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()三ri后，西郊乱坟岗的一棵大树下站着三个人，两男一女，外加一只白猫。这三人分别是朱晨逸，纯阳子和张小花。在他们面前摆放着一张供桌，桌上有羊血，羊肠，羊胎盘，符箓，外加八个雕刻成奇形怪状的木头。
在经过三ri的修养，朱晨逸基本恢复，吸取了上一次的教训，他主动请来纯阳子为其护法，毕竟纯阳子的道行比张小花高深了很多。
降头术讲究的是心无旁骛，和巫蛊，道术一样，无论是哪一种施法时最忌打扰，有了纯阳子的保驾护航，他才能安心下降头。
所谓降头，从步骤上就可以看出“降”与“头”，“降”是指施法时所用的法术或药蛊手段，“头”是指被施法的个体。比如说被施法者的生辰八字，五行命理，xing命，所在地点，常用物体，身体关联部分（毛，指甲等。）
朱晨逸所用的方法是取其血液作为载体下降，研究过周易或对道家世界观有所研究的人，很容易理解降头的施法原理。降头的原理有三点：药理的运用，jing神力的运用，宏观联系的运用。
药理的运用说穿了不止一提，无非是细菌学的运用，可以说每个降头师所掌握的细菌比医学博士还有jing通，这也就是常人所说的药降，这一点和苗疆的蛊毒有些相似。
值得一提的还是宏观联系的运用，它是降头的核心，比方说，一只狗，被主人遗弃到百里或者千里之外，越山隔水，可是够依然能够找到回家的路。
也许有人会说狗是通过味道将人找出，如果你这么认为那就是大错特错，气味由风，以及大气的运动早已被卷的无影无踪，更何况百里，千里的距离。那么狗是如何找到回家的路呢？这里就涉及到降头原理中的宏观联系的运用，有了联系，穿越距离，将人物锁定。狗在嗅到人的气味的同时，已将主人定位，至于狗是如何做到的，我们可以将他归类于神秘的“第六感”。
类似于“第六感”的例子枚不胜举，就拿一个最普通的来说，当一个在远方打工的儿子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲会有一种强烈而又难以形容的不安和焦躁情绪。
至于jing神力的运用是致为关键的，他涉及到如何联系到个体的人，八字，姓名，所在地点，这样就可以勾勒出个体轮廓，加上个体有关的毛，指甲，血液等物，就可以建立起无形的桥梁，通过定位联系就可以产生最为严重的后果。朱晨逸使用的降头也是同样的原理，先将八根木雕按照东南西北，东南，西南，西北，东北，八个方位，有顺序的将祭坛一丈以内的乱坟岗全部包围起来。
这叫八门锁yin，东属木，南属火，西属金，北属水，中间祭坛的位置属于土，以五行之气锁八方yin魂，从而推动下降的度和效果。
布置完八门锁yin阵之后，紧接着朱晨逸拿出稻草，将那枚吸收苗人血迹的符箓包裹起来，很快一个惟妙惟肖的稻草人出现在祭坛之上。
血液，作为媒介，稻草人作为载体，这紧紧是第二步，要想成功下降，还有很长的一段路要走。
稍作休息之后，朱晨逸将扎好的稻草人放入一个小瓦罐当中，将桌上早已准备好的羊血慢慢的倒在稻草人之上。
做完这一切之后，点上香烛，朱晨逸跪倒在香案前面的一个蒲团之上，双手捧着瓦罐拜了三拜，最后将瓦罐放在供桌上，取出一根银针猛的扎向稻草人的头部。
“大哥，祭坛以布置完毕，可以作法了。”
就在银针没入稻草人头部的时候，耳边传来张小花的声音，朱晨逸停下手中的动作，转头望去，现两根数丈高的竹竿高高的耸立在祭坛的两侧，两张画满符箓的黄布在月光下迎风招展，散出金se的光芒。
“知道了！”朱晨逸应了一声，转过身来，对纯阳子，道：“师兄麻烦你替我护法。”
看着朱晨逸满脸慎重的表情，纯阳子收起玩世不恭的心态，如猩猩般霸气十足的在胸口拍打了几下。然后风sao的打开折扇，轻轻摇动了两下。
扫了一眼猥琐到了极点的纯阳子，朱晨逸无奈的摇摇头，三两步走到早已搭好的祭坛，盘膝坐到蒲团之上，口中爆喝一声：“凝聚魂魄。”
“是！”
张小花应了一声，从腰间的小布袋中，取出一副铜质的小盘子，站到朱晨逸的身后，慢慢的敲打起来。节凑由慢到快，随着朱晨逸念动咒语的度，以及手势，张小花手中的铜盘撞击的力道越来越大，出的声音也越来越刺耳。
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