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井笙摆摆手坚定了心中的信念，林思丽在他眼里不过是一个高中生，虽然高中生的发育已经非常完好，甚至可以做需要充分准备的孕妇。但林思丽毕竟只是一个高中生，对着青chun靓丽的林思丽，井笙心中有座不可逾越的山峦，童女、幼女、少女、女人、少妇的界限他分得非常明白，近三十年的人生里，相关的禁忌已经在他心中刻下不可磨灭的印记，成年人的井笙不可能去打破它这已经成为他生命组成部份的良心准则。
心学是最接近井笙的良心理论，从陆九渊到王阳明，不管是心即理、心外无理的定论，还是良知或是致良知的辨析，井笙认为应该明确许多概念，天道、人道、本心等，包括理学的格物致知等，结合浙东学派中永嘉学派注重历史制度的观点，井笙认为良知的萌发和成熟至少应该包括以下几点：存在于人类社会的；具有积极促进意义的；能够达成相互妥协的。在最后一点上，井笙对卢梭的《民约论》有很深的感概，契约或称为信，无论是口头还是书面，只要去遵循，这就是人类社会赖以生存的基础。然后就可以得出一些结论，良知或良心它应该在有益于社会生存和发展的规则之下出现，并且是各种社会矛盾的调节指向，也是不同观点的积极妥协结果，这就是良心。井笙一直坚信不疑，他认为这就是他的人生准则。
“林思丽，你太拘谨了，我这个人其实很好说话，希望我们能够成为无话不谈的朋友吧。”
十六岁的林思丽当然是位纯正的未婚少女，她是纱希家的侍女。但井笙想到茨奇王国过去的女子，十五岁及笄之后也就能结婚，他有些忐忑不安，和未成年少女谈话不犯忌吧？井笙在心中嘀咕。说实话，这几天他很辛苦，原始的萌动让他快有要爆炸的感觉，纤弱秀丽的林思丽让他炸了三次，丰腴的碧丝侬让他甚至密集地一连串爆炸，他都不敢太靠近她们，生怕自己突然发疯兽化。
红着眼睛的井笙在心里盘算，米特拉斯和刚特勒的实力赶他还不行，高登、苏格纳和碧丝侬的魔法能力他更不看在眼睛，井笙非常明白他们的实力，只要他愿意，他可以正面杀死全部男xing，把剩下的女xing作为自己的女奴，然后在黑暗森林了过着为所yu为的糜烂生活。但是一条与生俱来的绳索紧紧勒着他的脖子，让井笙不敢越雷池一步。
“我为什么不是一只野兽啊！或者像那个世界里北方草原上的畜生一样，只满足食yu和兽yu就够了。”井笙无奈地在心中哀叹，因为他是文明人，所以他必须遵守文明人的规则，禁yu三年对井笙来说真的很辛苦。
林思丽轻轻地坐在皮垫上，距离井笙仅仅一个身体。“威达德先生，我想知道大西国是否是真的，我感觉它不是柏拉图先生杜撰出来，因为他去埃及认真寻找过，哦！也许古代的埃及就埋藏在死亡群山下吧。”
十一万三千年啊！井笙在心中悲叹，地球经过了十一万三千年的漫长岁月之后，人类对自身的历史还是这么蒙昧。看来，是许多年前某个惊天大事件打断了地球历史的演变。
但是这些人类又是哪里来的？井笙完全不相信文明会断绝的推论，事实上地球历史的可回顾xing一直延伸到大洪水之前，在前世他有次听考古学讲座时，才明白大洪水距离二十一世纪至少有一万五千年之久，那时候的人类恐怕没有文字吧？一代代的历史完全依靠口授言传流传下来，虽有谬误，但也不是谬之千里，从古代神话之中可以窥见先民的艰辛苦难。而经历了十一万三千年历史的魔法大陆却非常蹊跷，居然没有公元纪年开始到二十一世纪之间的任何记载和传言，只有欧洲前史和一丁点亚洲的神话传说，并且只有柏拉图、亚里士多德的著作被完整保存了下来，当然，还包括周易，而农耕时代和电气时代的所有历史却没有任何记载，似乎从来就没有存在过一样，这是完全不合情理的。井笙根本不相信仅仅十万年时间就可以让猴子演化chengren，要知道非洲古猿露西和现代人除了脑容量之外，他们之间的差距几乎可以忽略不计，但露西已经是四百万年前的前智人（部份考古学家认为露西实际上是黑猩猩，这里采用的是主流的说法），当然魔法大陆的人是不可能仅仅数十万年就可能从大猩猩演化chengren，那么，这些丧失了的记忆哪里去了？或者，是不是应该怀疑这里不是地球？
井笙微微一笑，他不认为林思... -->>
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