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第七章夜谈
随着和李老先生交谈的深入，刘子源越来越感到自己的这次穿越确实是不虚此行。当他凝声静听聆听着李老先生那抑扬顿挫的低沉音调的时候，让他，甚至让他的父亲一直百思不得解的困惑竟似在这一瞬间豁然开朗起来。
他似乎找到了自己一直在寻找的东西。
老人主动的告诉刘子源他名叫李晋，据说还是李老的后代。估计是寄托着父母的希望，希望他日后能升官晋爵。只是他令父母失望了。这个时候的科举仍然没有面世，他只略了解了一些官场的弊端，便愤然的选择了归隐乡里的闲适生活。平常时间除了著学立说外，便是教导些年轻的人们学些识字算术什么的。
李晋老先生自己认为自己根本称不上先生，但在刘子源的眼中，他此刻已是真正的大儒，而不是那些只知道满口仁义道义，却是满肚子男盗女娼的挂着儒学的名头，行那欺世盗名的勾当的伪君子们，或者说伪儒们。
刘子源这么随便一穿越便能遇上如此的大儒，可知我们的民族的成长和发展的过程中，绝对不只是有个二十四史、资治通鉴那么简单。而更多的大儒及其他们的学说，只怕早在历朝的统治者的文治武功当中付之一矩了。而他们所留不多的著作，怕也只是成了某某佚名的作品了。
因为那套伪儒们所倡导的东西，他们容不得任何带有思考性的东西。因为一旦当人们学会了思考，学会了分析，便会很容易的发现他们那套所谓的治世大道原来不过是欺世盗名的幌子而己。
或许这便能分析我们这个民族虽然不乏各种绝学和天才的不断涌现，也或许是我们的易经太博大精深而令人望而生畏，因此我们的民族很难产生一整套的系统的哲学理念和逻辑思维？
而象李老先生这种博学多才、又胸怀宽广的大才，他们不是被世人当作愤世嫉俗的另类，泯然消失于时间的长河之中，或许便是在郁郁不得志之中泯然于酒色和乡野之间了？
大部分时间里，都是李晋老先生在讲着，刘子源听着，偶尔也会插上几句。
而李老先生似乎也焕发了一些年轻人的激情，时不时的为刘子源那些精辟的，浓缩了数千年文化精髓的准确的判断而击节叫好。短短的数个时辰，李老先生竟似已将刘子源引为人生知己了，甚至开始直呼刘子源为刘小哥了。
通过李老先生的一番介绍，他们这一千多人来到这里，倒未必全部是来这里避难来的。
司马皇朝穷奢极欲的想尽了各种办法来折磨百姓，正当外族的铁蹄不断的骚扰大晋国的边境的时候。
胡人们顺带掳走了部分汉人的妻女，并输入各种胡人的行为和生活习惯，以此来加速促进民族的大融合。而善良的已经忘记了思考的百姓们，似乎也默认了这种被压迫被剥削的命运，他们选择了沉默，选择了忍受。因为只要日子还能继续下去，他们就会期待统治者能偶尔会良心发现，赏给自己一个美好的明天。
但并不是所有的人都甘于这种日子，但身为小民的他们，除了忍受，似乎对这种局面没有任何办法。他们声嘶力竭的呼喊非但不能唤醒这里的人们，不能让统治阶层有些许的良心发现，反倒会可能使自己及其家人陷入万劫不复的境地。
他们只是小民，一群任人鱼肉的小民。他们反抗不了，又实在忍受了这种局面。于是他们只能选择逃避。他们约好了一些同道中人，躲到这世外的天地，期待以自己的努力，为这个世界上留下最后一片静土，为华夏子孙留下最正宗最纯正的血统和文化瑰宝。并希望能通过自己微小的力量，保全下部分掌握着各种特殊技术的人才，不致让他们在历次的屠杀中丧失殆尽。
因为他们只是掌握淫技奇巧的小匠人而己，自然不被当权者放在眼里，但在李老和贺子龙的眼中，这些都是宝贝，所以一旦发现有这种人，只要没有什么大恶，便将人家举家迁了过来，如此反复，历经数年经营，这才凑齐了这一千来号人。
可李老先生不知道的是，随着民族大融合的进一步发展，随着开发的浪潮不断的向大山深处迈进，李老先生等人的梦想也不过是镜花水月的虚幻而己。因为很快，他们栖身的这处世外绝境就会变成胡人铁骑之下的牧场。
他们的镰刀是马刀，长枪，猎取的猎物是我汉人的头颅，和女子。
或者说只有逃得更远，逃到那仍处在蛮荒之中的夷国或高丽去，会使他们受到些的礼遇？
刘子源突然想到一个十分严重的问题，虽然他由父亲的启示中得知这应该相当于东晋末年，可自己如今身处何方，他却是一点都不清楚。
“李老，我一直疏乎了一件事情，不知我们所在的这个地方，应该是什么地方？”
“你说的是这片大山吗？”李晋微愣了一下，猜度道，“这片山以前从来过人烟，只是近来由于北方胡人侵入，才有人避难于此，我们才得以发现这里的，倒确实不知是什么大山。”
“那这附近有没有大一点的城市，或州是哪个州府也行？”刘子源仍是不死心的问道。
“就老夫所知，这附近两百里内并无什么大城市，甚至较大的人烟处都极少。但老夫猜测，应该在西南两三百里地外，便是豫章府城了。”
“豫章？南昌？那这座山应该是九岭山了”刘子源凝神思考了一下，好象这一带直到后世仍是一片原始森林来的。
“刘小哥，你这一说倒是提醒了我，好象这里确实是有九个山峰来的。”李晋摇头晃脑道。
李晋突然又奇怪的问道：“刘兄弟这话音有些奇怪，虽然老夫从未听过这种口音，但听起来却是极其容易理解，刘兄弟可否见告是怎么回事吗？”
“先生说我的口音？哦，这没什么，是我老家的口音而己，”刘子源含糊的说道。
这几天时间内，刘子源听着李老师的各种讲说，已然是想了很多。华夏族应该是从汉武董仲舒之后，开始确立了儒家作为国家正统的，但是，他选择的不是儒家的全部，而只是选择其中对统治阶级有利的部分进行了肢解了而己。
但不能不说确立儒学为国家的正统，对形成一个强有力的、极具凝聚力的大中华所起到的作用。也正是从汉朝开始，华夏一族开始确立了汉族、汉语、汉字的大一统的基石，所以，尽管我们历次遭受异族入侵，尽管我们多次陷入四分五裂的境地中，但是，分久必合，中华一统的思想却早已经深入所有国人的心。
但是，这种**的制度虽然确立了汉族的正统和核心凝聚力，却十分生硬和野蛮的扼杀了华夏民族的创造力和生机活力。被统治者收买的伪儒家们，为了他们自己的利益，将儒家思想肢解得七零八落，制造了各种限制民族和民众的想象力和活力，使国人在各种条条框框中禁锢了想象，变得教条、迂腐、自大、自欺。
刘邦时所确立的乡老制度和文景时代的黄老学说，应该是民主的初级雏形，对刺激一个民族的生机活力，以及培养民众的民... -->>
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