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一路行来，见过往客商络绎不绝，路旁的高台上不时有人挥舞旗子传递着密码信件，百姓也是面带笑容的匆匆忙忙而行，全无早些年间农闲时节的悠然景象。这让我十分欣慰，这是一个充满活力的民族应有的气氛。当然边走还要边对曹昂继续灌输我的那套激进思想。
回到许都后的第一件事情，当然不是回家睡大觉，而是要去拜访曹操了。
到了曹府门前，有家人见离家快一年的大公子回来忙上前施礼，并对我说：“老爷交代小的，要是见了郭大人与大公子回来就请速到议事厅。”
我知道一定是出了大事了，不然曹操应该不会忘记前几日说的到城外去接我的约定。就催促家人带路前往，还没到议事厅门前就听到曹操的声音。
“你们对这封信有什么看法？”
我站在门外想听听到底是怎么会事，就听到有人说话：“曹公，袁绍势大，听闻其有百万大军，曹公恐难以为敌啊！何况袁绍又有大将军的名份，不如行谦让之礼就按袁绍信中所请行事吧。”
这是谁啊？声音生的很，难道是新收的谋士，不对呀！新收的谋士应该不会在几个老资历的谋臣没表态的之前就抢着说话的。而且口称曹公，显然有点倚老卖老的架势。虽然不知道在讨论什么事情，但以我之见曹操应该对这封信很恼火的，你让他按信行事还不如劝他投降袁绍得了。
“少府大人之言差异！”有人出言反驳，这个声音是听得出来的，除了荀文若不会是别人了。而刚才说话的那个人究竟是谁，让我就更弄不清楚了，少府可是位于九卿之列的高官啊。就听荀彧说道：“袁氏四世三公，历代累受皇恩，到了袁绍兄弟这一代却不思报效朝廷，其弟袁术更是冒天下只大不韪行了忤逆之事，袁绍此番来信所言之事居心叵测，是万万不能应允的。天子乃大汉亿兆黎民之主，非少府大人家中之梨，焉能行什么谦让之礼！”
让梨？想起来了！这位少府大人一定就是被后人传诵了千百年家喻户晓的故事‘孔融让梨’中的第一主角。
不知道其他人怎么想？反正我对这个故事很不感冒。前生的时候有一次去一个战友家中做客，战友家有个七岁大的小乖乖，长的既聪明又可爱。他端了几个苹果出来，挑了个最大的红苹果递给我，我也没多想，拿过来就吃了，谁知道这下惹祸了，小乖乖立刻嚎啕大哭。原来每次家中有客人，小家伙都会端出些水果来，一般情况下客人见了都会客气的说：“这孩子真乖！真懂礼貌！”然后将最大水果还给小家伙。小家伙既得了表扬，又得了最大的水果！
我的天哪！这是什么逻辑啊？这个故事除了教导出一群小伪君子，我是一点也看不到什么中华民族的传统美德在孩子们身上体现出来。我也不是说谦虚完全不好，但过份的谦虚就成了虚伪了，在这种虚伪的面纱后面天知道还会隐藏着什么！而且在这种思路下教育出来的孩子，缺乏必要的进取心和竞争力，你还凭什么指望他们能成为敢为天下先的勇者。
不过这位孔圣人的后人也太哪个点了吧！现在讨论的是什么？是关乎江山社稷安危地天子的去留问题！天子是什么？是国家总统、是一国元首、尤其在这个时代里天子那可是至高无上的‘上天’的儿子，噢！按你的意思就象颗大白菜一样，说送人就送人了？
孔融道：“子曰：君子无所争。还望……”
我晕！好一句君子无争！就是因为这一无争，不知道断送了多少中华民族的发展良机。不听还好，一听这句话我忍不住跨门而入，打断了孔融的话后说道：“君子无争是孔子之语，但孔子还说；必也射乎！连孔老夫子都说，君子不争就算了，要争就必要互相射箭。可见还是争的好！”
这句话的全部内容是：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”原本的意思是：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
听了我如此曲解圣人的话，把个谦谦君子孔融气的是胡须乱颤，面色发青。他抖动衣袖喝问道：“竖子何人？天下间怎会有儿等这样无耻之徒，如此亵du圣贤之语的！”
君子？这就是君子？听不得别人有不同意见的君子？对于这种人我是懒的理他的，我径直走到议事厅的中央施礼后说道：“主公！司空祭酒郭嘉奉命而归！”
曹操从我进门的时候已经喜上眉梢了，尤其是听了我歪解孔子之话后已经笑着起身了。他走到我面前说道：“回来的好！回来的好！”说罢挽着我的手回坐。
孔融见我与曹操同席而坐，压低了火气说道：“原来这位就是有浪子之称的司空祭酒郭大人啊！”
我摇着羽扇回道：“然也！吾正是浪子郭嘉！”
孔融说：“汝读书不精，连圣人之语都不明了，还是回家多读些圣贤之书再来，以免误了国事。”
我道：“少府大人口中的圣贤之书，不是多有矛盾，就是做骗人之语，让人无所从之，不读也罢。”
孔融刚有好转的脸色又开始发青了，他说：“圣贤之书乃圣贤所做，怎会有矛盾之处？那里又有骗人之语？”
我笑道：“刚才少府大人所说的君子无争，可是圣贤之书中有的吗？”
孔融鄙视道：“此乃《论语》所记圣人之语！”
我轻蔑的说道：“听闻《论语》之中还有一句圣人之语就是；是可忍也，孰不可忍也！既然君子无争，那还有什么是不能忍的？既然还圣... -->>
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