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的彩门一直延伸到几乎视力达不到的皇宫门前。而站在马车正中间的他犹如穿行在一座彩色的隧道之中。向两边看去。已经无法用人山人海或摩肩接踵这样的词语来形容了。凡是能够想到的的方。包括街道两边的小巷里。甚至许多人家的围墙上。全都是——人！
这始皇帝太能折腾了！这是吕决看到这景象时心里出的第一声感叹。
据说在给嬴政加冕“始皇帝”这个称谓的典礼上李斯曾经总结说：因功绩盖过三皇五帝而称之为“皇帝”；又因为是“皇帝”这一称谓之始。所以称“始皇帝”。从“始皇帝”这一称谓上以及今天搞的这排场上不难猜测。嬴政这人处处事事都喜欢争第一。当然他不是跟普通人争第一。而是和历史上那些传说中的和被证明确实存在的大能们争第一。你们不是叫什么“三皇”“五帝”吗？老子把你们的称谓和在一起叫“皇帝”。并且还是“始”皇帝；你们不是把的到“九鼎”作为天下归心的象征吗？老子不但要的到“九鼎”。将来还要在即将开始修建的阿房宫门口铸造十二尊巨型金人……
等等！
吕决的寒毛一下子全都立了起来。
他嬴政为什么要铸造那十二尊金人？史书上说是“二十六年有长人见於临洮。故销兵器。铸而象之。”意思是说始皇帝二十六年有非常高大的神人在临洮出现。于是销毁天下兵器而铸造了十二神人的铜像。可事实上真的是这样的吗？所谓高大的神人出现在临洮之说绝对是子无须有的事情。根据吕决亲自在这个时代的观察判断。始皇帝铸造那十二金人之举。实在是表明了这个长了鸡胸的男人是个非常不自信的人。为什么不自信？因为他没的到那象征天下归心的“九鼎”。于是乎他就对老百姓说：临洮出现了高大的神人。这是上天将这九州交给我老嬴家来治理的喻示。既然上天都这么喻示了。你们也就没有造反反对我的必要了。干脆把多年来散落在你们手里的兵器都交上来吧。我拿来铸造成那神人的形象。我不是“始”皇帝吗？从我这儿开始。那九鼎就不再是九州的象征了。这十二尊金人才是。
可是现在呢？九鼎完聚了。那始皇帝还会去费心劳神的编瞎话铸造那十二尊金人吗？
没有了十二金人的历史还是原来的历史吗？
当初他在送那套“龟简”回研究所的时候曾经约定。九鼎完聚后将由贺诗建副教授冒充他的师叔过来忽悠嬴政。可关键的关键现在已经不是原来的历史了。或说现在的历史已经与原来的历史处于了两个并行的空间里。那“贺师叔”还能过的来吗？
第一架彩门前的爆竹响起后不一会儿。第二架彩门前又响了起来。接下来是第三架、第四架……不一会儿工夫就响彻了半街筒子。
虽然这个时代的爆竹还是名副其实的“爆”竹。也就是把竹节棍儿放在火上烧而“爆竹”的。但半街筒子的竹节棍儿全一起爆的气势还是不算小的。
三十六匹骏马四匹一列的排出去足足有十来丈远。站在三十六匹骏马拉的马车上。赵高和孟融此时是更加的洋洋自的。尤其是孟融。都快不知道自己姓什么了。不过人家老孟头似乎也有他不知道自己姓什么的本钱：老将军王翦攻破楚国的时候有过九驷进城的待遇。可他有彩门吗？哈哈。连爆竹都没有！大将军蒙恬讨伐匈奴回来时倒是有彩门和爆竹。可他有九驷可以乘坐吗？嘿嘿。只不过是乘坐着一匹稍微高大点的匈奴马而已……再反观站在铜鼎正前方的吕大神棍。已经没有了原先那副牛逼哄哄的气势……不！应该说和刚才那位牛逼哄哄的吕大神棍相比已经判若两人。只见他眉毛和眼角全都耷拉着。脸拉的老长。似乎谁借了他米还了他糠一样。
“奉常大人。”一个骑着马行走在马车旁边的官员看着吕决那副德行。忍不住问旁边的奉常王戊。“你们这位五行博士怎么不像刚立了大功回来啊？倒是像那天要被陛下给阉了似的那副德行呢？”
奉常王戊似乎和这位官员很熟。他瞪了那人一眼说道：“别瞎说！我这位下属可是半仙之体。人家那叫深沉知道吗……”
这边议论着。前面的三十六匹高头大马已经要走到了彩门的尽头。
就在马车即将接近最后那架同样也是最为华丽的彩门时。一阵疾风暴雨般的爆竹声突然响起。这爆竹声音之大。绝对不是前面那些竹节棍儿烧爆时的声音所能比拟的。