第十卷 第十七章 (2/2)

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袋悬挂在理想界的人物。”

    而“世界帝国”的建立之所以如此受到安奎利塔斯人的推崇，这或许是由于平民们对不久前仍然打着国家大义之旗号呐喊的独裁者的厌恶，对现实战事频繁的不满，对莫加洛人或者凯里尼亚人的统治感到怀念，也可能只是一个长期民族教育成果的显现。不管怎么说，当时的安奎利塔斯民众似乎把所有希望都寄托在一个世界性的帝国上，并且他们以非常执着的态度去力图实现它。对狂热的民族份子而言，米拉内斯构想中的世界帝国是最危险的事情，因为他们认为自己是世界上最优越的种族，并可以像对待奴隶一样奴役其他种族，为此他们大肆抨击米拉内斯的缺谋少智，并用极尽下贱与肮脏的语言攻击米拉内斯。但是他们立即遭到了世界帝国支持者们的攻击，并很快销声匿迹。虽然他们口头上讲要为自己的民族国家奉献生命在所不惜，可是他们在现实里可耻的所作所为与其他打着种种夸张旗号炫耀的家伙简直如出一辙。

    至于面对当时零零散散传到米拉内斯耳中的指责声音，米拉内斯是这样回答的：“见识短浅的人永远无法意识到世界帝国的伟大与现实性。”同时，米拉内斯也提醒他那些看似狂热的崇拜者，让他们认真观察一下一切不以正义为标杆而发动的战争将带来什么样的后果，将产生怎么样的无尽破坏。显而易见，由于世界帝国的理念引起了轰动，这足以证明在加尔马纳、特朗西特斯、普利斯提莫与帕路斯等地区的民众，仍然大多热爱和平，而并不相信什么种族优越，国家至上的荒谬理论。相对而言，世界帝国的说法被安维赫、萨赫利人的政府所严厉抵制，他们往往这样提醒自己的民众，世界帝国是不可实现的谬论，而他们的国民应该把注意力放在壮大自己国家，消灭外敌之上。是的，我们能够在萨赫利人与安维赫人的政治中看到许多自相抵触的荒唐辩解，这是由于他们一方面害怕在世界范围内成为众矢之的，一方面又不愿放弃唾手可得的私人利益的产物。

    当然，所谓的世界帝国浪潮持续了大概十年时间，便逐渐消散了。然而，其影响已经一点点扎根在许多民族的精神内部，并且成为了世界上具有正义与道德者——即使他们经常被嘲笑为不切实际的理想家——不懈努力的追求。当然在这其中，就像人们曾经打着宗教、国家和民族的旗号为自己谋取私利一样，在世界帝国的口号兴起以后，许多人便转投到正义旗下，期待在这里能为自己剥取更多利益。

    拯救世界的理论从古至今层出不穷，他们不需要人类做出什么样的自我牺牲，只需要他们放弃一点点自私的想法，然而即使如此，荒唐的人类却始终不肯这样做。他们有无数种理由反驳能够反驳拯救世界的想法，但其缘由总能归结于一点，即他们并不愿放弃已经属于，或者尚未属于自己的那些利益——或者说，他们的理智仍然屈服于某些可怕的欲望。这群人甚至招致了老奸巨猾的商人埃克托的鄙夷，埃克托说过这样一句话：“聪明人自然会明白世界帝国和共同底线的建立能带来多大利益，只有十足的傻瓜才会觉得非正义的战争与残杀能给他们应有的报酬。这个世界上已经发生过多少看似不可能的事情，难道奴隶制在被废除前不也被认为天经地义，受神庇佑的事情吗？早晚有一天，你们会接受我们那些幸福后人的审判，让他们好好看看你们那丑陋的嘴脸——一边自夸品德优秀，一边叫嚣着挑动战争。”