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魏广微、钱象坤等人也都上台开始讲课。不过这几人都是每个人简略的挑选一个简单的题目进行讲解。
钱象坤还没讲完，徐光启就已经到文华殿。徐光启是礼部侍郎按照管理一般礼部的尚书侍郎都要在经筵上挂名的，可是他是刚当上的礼部侍郎，而且今天就是春讲最后一次经筵了，所以他没有来参加经筵。曹化淳去亲自传皇上圣谕说，在文华殿召见他时，他心里一点谱都没有。他来到文华殿后，经筵还没结束，就在一旁候着等经筵结束。
不一会钱象坤就讲完了，朱由校就让徐光启过来。徐光启和见过礼之后，朱由校就问“徐爱卿，历法的事情有眉目了么？”
徐光启没想到皇上亲自关心历法的事情，急忙回复到，“臣有了一些想法，正要启禀，”徐光启觉得这是个不错的机会，就把写好的奏折拿了出来，由曹化淳转递给朱由校。
“现在的历法，还是郭守敬的授时历传续下来。我大明建国以后实行的是由刘伯温先生在授时历基础上改进的大明历，历法本身是比较精确的。但是存在着岁差，两百多年后今天也已经相差很大了。臣之前也是按授时历进行推演，但是依然无法避免过上几年就开始有误差了，而且会越来越大。”徐光启一下子说出来很多历法方面的专业知识，怕皇上一时间理解不了就稍微停了下。
“存在这岁差，哪有有没有办法可以避免呢？”朱由校后世在历史书倒是简略的看过中国古代的历法，只是在他印象中历史上中国的历法是一直很先进的。
“臣之前从耶稣会传教士利玛窦哪里得到一本西洋历法，准确度和我们现在的历法不相上下，却比较好的解决了岁差问题。臣就想让可是不是让几个耶稣会传教士帮助臣一起修订历法。还有就是红夷大炮就是西洋制造出来的大炮，耶稣会修士对此也可以提供帮助。”徐光启递上奏折之后说道。
朱由校正说自己提问，主动让徐光启扯到西方传教士这个事情上，没想到徐光启倒是主动提了。朱由校马上说到：“那好，让他们帮你就是了。”
“还请皇上允许耶稣会教士们进京，”徐光启马上进一步说到。朱由校觉得没什么酒直接回到，“好，准许他们进京就是了。”
朱由校的话刚落，徐光启还没答话，内阁大学士沈纮已经抢先回话到：“皇上不可，断不可再让这些西洋传教士再入京。这些传教士和白莲教有染，一向图谋不轨，诽谤孔圣人，蛊惑百姓不要祭祖，不参加朝廷组织的对祖先和孔圣人的祭奠。”
朱由校一听就一愣，这些传教士还有这种行为？他穿越前学的历史课本上没提到这些啊，看来这事不简单。
“沈大人这就是一竿子打翻一船人了。当时在南京也就龙华民等几个人有这样的行为，其他地方的绝大多数耶稣会修士都遵从利玛窦规矩，并无这样的过激行为。当时南京教案就是沈大人一手造成的，更过分的是沈大人还以南京教案为口实上书让朝廷，最后把包括在北京在内所有的耶稣会修士全部驱逐到了澳门。”徐光启马上反唇相讥道。他自己就是天主教徒，当然知道里边的情况，而且对当初造成南京教案的罪魁祸首沈纮当然没什么好感。
朱由校还真没想到，这里边还有这样的渊源，没想到这个沈纮还是当初制造南京教案的始作俑者，怪不得一说让西方传教士进京，他立马强烈反对。
朱由校就寻问徐光启：“南京教案到底是怎么回事？”
徐光启自己也是当时事件经历者，而且当时他还上疏反对驱逐西洋传教士，故具体情形他是十分了解的，他就开始对皇上详细解释南京教案是怎么回事。
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