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这次“法难”的情况：根据唐武宗的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺，天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始允许保留十寺，每寺僧十人，后来又规定各留两寺，每寺留僧三十人。
至于总计拆毁的寺庙，以及收缴的土地钱财，前文有述也就不再多言了。
就说黄杰故意点出了两税户后，赵官家便也自然接着捧哏道：“二十六万僧尼、十五万奴婢，倒也不多。将明，可抵的一个国朝下县？”
见赵官家需要帮腔，王黼自然机灵，便也答道：“陛下，国朝规制，四千户以上为望县，三千户以上为紧县，二千户以上为上县。四十余万人，至少可成十万户，起止是下县……若聚居一地，或可为赤县也！”
这宋朝的地方行政制度实行路、州（府）、县三级制。县，分作赤、畿、次赤、次畿、望、紧、上、中、中下、下十等。首都、陪都城内及附近的县依次分为赤、畿、次赤、次畿一至四个等级，其他五至十等级的县以户口多少依次是四千户以上为望县，三千户以上为紧县，二千户以上为上县，一千户以上为中县，五百户以上为中下县，不足五百户为下县，并每三年升降一次。
就是如今，大宋的赤县也不过开封府开封县、祥符县，应天府宋城县，河南府河南县、洛阳县，大名府元城县几处。
赵官家听了，便也哦了一声，却是侧脸看了看跪着的太子赵恒，见他俯首垂头，便也冷冷一笑，便也对黄杰使了个继续的眼色。
黄杰便也晓事，继续道：“至于那后周世宗，倒是少杀人，也不过废毁寺院三万三百三十六所，将无数佛像及钟、磬等法器铸成通钱，所得多少臣未见史载。不过后周世宗西败后蜀，三征南唐，又北伐辽朝，所用军辎，据说便是灭佛所得。”
据史书记载，这“三武一宗”四次灭佛的主要原因，各帝王动机不一，情况各不相同，但都如出一辙。无非是一、政治原因；二、思想文化领域的冲突；三、是僧团道风方面的缺陷；四、是僧俗之间的经济利益矛盾等问题。
但综合来看，这历代帝王之所以灭佛，为名或者置气的当真不多，而历次灭佛的巨大收获，该是主因。所以宋代宗颐禅师为此做过检讨：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风。”
不过，有关后周世宗灭佛的事情，赵官家听了却是无动于衷，想来还是因为事关宋太宗代周，见赵官家不来接茬，黄杰在停顿了一下后，便来道：“所以，叫臣看来，历代灭佛，多是去其表，限其法，并未毁其根，灭其心。所以臣这下策，自然要综合历代灭佛之策，狠上加狠，毒上加毒。这第一步，便是明旨天下，勒令天下释徒以三月为限，自行交出所占田地、山林、庙产、钱财，官府接收之后，可视僧尼出家年限，予以一定钱财返还，令其自行返家还俗就是！”(未完待续。)