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反人伦这个罪，在黄杰提出之前倒也是存在的，只是从未如黄杰这般用三个字便做了完美概括。
当然了，女真一族虽然是崛起在白山黑水之间的野蛮民族，倒也不是真的就茹毛饮血，不讲人伦，虽然如兄妹成婚、兄终弟及（这里指的是弟弟继承兄长的妻子）这样的野蛮习俗还为完全退化，但至少因为契丹文化的熏陶，大致也是明白什么叫“人伦”。
只是，听得黄杰居然把杀俘虏也归为“反人伦”后，宗望也就有点不乐意了：我杀俘生祭蒲鲁虎就是反人伦？哪这眼下你黄杰正在干的又是什么？
不过宗望不乐意归不乐意，郭药师倒是瞧出了黄杰搞出这么多事，显然全都是别有用心的，便也附耳与宗望道：“元帅，此事怕要从长计议才是，若是与宋军立的此誓约，与我军无疑自缚手足啊！”
宗望幼年也曾留学辽国，契丹文可谓是他的母语（那时女真尚无文字），如今又做元帅多年，对女真大字的掌握也算粗浅能通，所以他仅凭长卷上的契丹文与女真文做相互对照，也把上面的意思大致搞明白了。
所以，都不用郭药师提醒，也是发现了黄杰在这份所谓公约里的险恶用心：什么善待俘虏那都是假的，不准掳掠平民才是关键啊！
的确，就宗望看来，整个长卷的千言万语，最为关键之处就在“禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民”这一条上，金军的作战风格可谓是大致继承了契丹辽人，除了善用本军精锐部队以外，也会大量的使用“签军”，而所谓的“签军”说好听点就是“签发百姓为军”，说难听点不就是抓平民为壮丁，“胁迫、驱逐和平居民”上前线参战送死么？
甚至就在一天之前，宗望还去信会宁府，要求金主吴乞买至少在一个月内签发十万军民来辽阳府前协助防守，因为他如今率领的部队全是精锐骑兵，用这些精锐跟黄杰打消耗战、持久战的话，显然就太吃亏了。
所以，宗望便自然很是敏锐的瞧出了这所谓“公约”中隐藏条款，顿时愤而起身道：“你这约书上的条款，可是存心欺恼我大金？”
黄杰听来一愣，便来问道：“翰鲁补却说的是什么条款？此约可是由我与兀舍一道拟定，何来欺恼之说？”
宗望闻言便也一指上面的平民条款，道：“你要换战俘便换战俘，却为何弄出如此说法？难不成今后你我两军交战，便不可役使民壮了？”
见宗望点出这条隐藏条款，黄杰虽然暗中有些惊讶，不过还是淡然道：“此约既定，便是宋金两国皆恪守遵行。你若不愿，不签亦可，也就莫要怪我还行那‘以彼之道，还施彼身’的手段了！”
说完，黄杰冷然将手一举，也就瞧见高台上原本插刀而立的侩子手们闻言便是一声呐喊，在吸引的众人关注之后，便也拔出刀来把酒在刀上一喷，噗嗤一声便斩下了几个刚刚满满脸庆幸的战俘。
也不知是什么缘故，但见高台上刚刚才自以为死里逃生的三个战俘，被一刀砍下了头颅之后，胸中的一腔热血竟好似喷... -->>
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