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寺庙里敲钟的规矩都是一样的，正像宋朝诗人陆游说的那样：百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休。所谓晨钟暮鼓，并不是很多人以为的那样，早上敲钟晚上敲鼓，而是不论早晚，都既要敲钟又要击鼓。
早晨和晚上所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。早晨在卯时敲钟，也就是早晨五点到七点间，太阳升起的时候；晚上在酉时敲钟，也就是下午五点时至七点间，太阳下山的时候。
敲钟的方法是紧敲十八下，慢敲十八下，不紧不慢再敲十八下。如此反复两遍，共一百零八下。为何要定为一百零八下呢？一种说法是一年有十二个月、二十四个节气、七十二个候（五天为一候），合为一百零八。钟鸣一百零八响，象征一年轮回，天长地久。另一种说法是，人有一百零八种烦恼，钟鸣一百零八响，以尽除人间烦恼。
除此之外，金山寺里的钟还有另外一个敲法，只敲两长两短四下。这是在寺中有大事发生时，通知全寺僧人集合用的。此时已是深夜，金山寺内钟声骤然响起。当僧人们听到两长两短的四声钟响时，便知道寺中有大事发生。众僧顾不得深夜，连忙起身穿衣，来到大雄宝殿集合。
大雄宝殿是金山寺的主体建筑，建于明朝时期。大殿歇山重檐，雕梁画栋，黄墙红柱，金色琉璃屋面，白石柱础栏杆，气势雄伟庄严。大殿为正方形，殿高和殿深都是八丈一尺，殿内三十六根子柱擎立。金山寺的大雄宝殿既有北方宫廷雄浑富丽气势，又有南方园林精美雅致的风格，大殿外墙书“庄严国土，利乐有情”八字。
殿内正中供奉的是释迦牟尼佛，阿弥陀佛和药师佛分立两侧，再两旁为十八罗汉。背面为南海观音像，两旁站立善财童子、龙女。中有金山寺德云比丘，金山寺海岛图也在其中，特别引人。大殿上方四周，圈棚列出五十六尊罗汉。日本兵来到殿中，顿时感觉到庄严的佛教气息，身上的煞气立刻弱了很多。
不一会儿功夫，方丈看僧人到齐，清了清嗓子说：“这么晚叫大家起来，因为刚刚有一个逃犯藏到了寺中，这是皇军亲眼所见。大家安心在殿中念一会儿经，待皇军搜查完毕之后，再回去歇息吧！”
说完，住持自己在大殿正中的蒲团上盘膝坐下，开始专心诵经。寺中僧人一听，立刻交头接耳的议论起来，大殿中顿时响起嗡嗡的议论之声。
方丈用力敲了敲木鱼，高声说：“别吵了，都赶快坐下诵经吧！”一个执事僧站出来说：“方丈师兄！我等睡下之前，并未见寺中有人进入，睡下后也没听到任何动静。方才我问了知客僧，他说从未开过寺门，怎么会有贼人进入寺中呢？”方丈重重敲了敲木鱼，严肃的说：“不要说了！就让皇军去搜一搜，大家都坐下念经吧！”众僧只好依言坐下。
日军小队长满意的点了点头，带着十个手下离开了大雄宝殿，开始在寺中搜查起来。待日军离开大雄宝殿之后，方丈这才叹了口气，语气沉重的对众僧说：“你们别看日本人表面上客客气气，其实那只是他们敬畏我佛，并不是因为咱们这些僧人。如果不顺着他们，恐怕会为寺院惹来祸端的！虽说日本人追捕的，肯定是抗日志士。但我们没看他来到寺中，更不知道他藏身何处，实在无从遮掩啊！”
日军... -->>
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