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如关于神器，比如关于谈家遗孤。这事要从头说起的话该说到太真张守愚真君自称得了神器，邀请界内各路豪杰共赏。
神器在修仙界一直属于传说的存在，妖兽之乱听说有神器遗落修仙界，于是引来各路人马争相寻找。不过这也只是“听说”，听说中的故事都被人说得有鼻子有眼睛的，可关于神器，似乎无一人知道究竟是何种面貌，何种神力，现在何处。
张守愚放出风声，自有不少有心人士前往应他那个“共赏”。天华沉得住气，古剑却是早早派了人去。很快第一拨人传出消息，说神器真有此物，是一把乌金长剑。那剑约两个人那么长，一人来宽，它重重地插在青蒙山脚紫君山中，被青蒙山修士层层包围看守，于是围观的人只能远看。这些关于神器的消息后来在修仙界传得沸沸扬扬，而人们并不关心神器是什么样子的，只要它“真实存在：，就足够激动人心。
于是更多的人涌向青蒙山，天华也终于不能免俗。
当神器被更多的人知晓，被更多的人提及，守愚真君再次显示了他和太真的胸怀，一次戏言神剑万钧，谁若能拔出它来便双手奉上。
此话一出，当真有不少人前去释手，而守愚真君也真的允了，在一旁笑着观看，没做半分小动作。
于是有关神器的说法越发多起来，不少人认为张守愚此举增加了神器存在的可信度。
可是这回，却出了问题了。
姬云华的意思让来朝峰的弟子们见见世面，试试身手，于是嘱咐清和真人挑选几人，这几人正好是肖崇真、离歌、白斤斗和简允。
百余从四面八方赶过去的修士汇聚紫君山，后来却同时失了踪影，再无一丝半点的消息传出。这些人中有天华门的人，有古剑派的人，还有太真派的人。跟着一并消失的还有那柄巨大的“神剑”。
前脚消息传到天华，后脚古剑派就来了人。
修仙门派中，古剑派更倾向于修外家功夫，法器便是剑。
古剑派的人说那神器乌金剑不像是神器，倒像是妖剑。
无论是神剑也好，妖剑也罢，耳听为虚，眼见为实。古剑派的人又提出听说当年谈家紫上真君得了神器，谈家遗孤正在天华山，不知可否一见。
当时谈笑正在闭关。便是没闭关，有怎是古剑人相见就能见到的。
而关于谈家的传闻，看起来并不是太真派传出来的。
如今古剑派的人仍在天华山中，闭关的谈笑却出来了。
如董品良所料，谈笑果真去了居所。
清烈真人没有追去，而是掉头御剑去了玉华峰。
谈笑独自回到居所，很快发现周围多了许多生面孔，而她熟悉的人们都不见了踪影。
她安顿好了昏睡的咕咕，让白头在一旁照看，自己独自去见清和真人。
清和真人猜到她定然要来，所以也不相瞒，将五年来发生的事情据实相告，没有丝毫隐瞒。
于是谈笑开始意识到，自己是姓“谈”。
修道之人亲缘观念单薄得很——除非是他的家族或者祖辈有什么特别的传承。谈笑虽然曾经对谈紫君升起过一点点小小的孺慕之情，可但到底那感情太过浅薄，比不上姬云华和秦清微给谈笑带来的影响大。
清和真人道：“如今且看掌门真君如何安排，你也不要多想。”
谈笑于是想起之前师父曾提过她若不到结丹，便不会放她去紫君山之事，自认为这事再怎么安排，也轮不到她去紫君山。
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