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打猎、树叶为食，也有的地方里的人组织抢粮！
军队零星扑灭的闹事喧哗达到千起，有许多百姓不是造反，而是聚众请愿：“官府要我们给出儿子从军，我们给了；要我们捐献钱粮，我们捐了；要我们无偿劳动，我们做了，现在我们要吃的！我们要活下去！”
内图讲述的是巴格达城外百姓进城请愿的事，让殿内的君臣们大为动容。
毕竟他们宗教的教义是四信信众皆兄弟，怎么能够看着兄弟死掉呢？
没说的，开仓放粮。
然而仓库存粮就危险了，这就是春天！
春天没有粮食，到秋收有好一段时间，就在消耗库粮，而秋收又能够有多少收成？看城外地皮光秃秃的，库粮只出不进。
各地实行了严格的配给制，口粮配给严重缩水，军队口粮与过去民众平齐，而民众只得过去定量的一半，且不能够保证供应，旧库粮的质量也很差，许多麦子都是发霉变质的。
殿上君臣们脸色沉重，毕竟他们也变不出粮食。
唐军的“总体战”产生了深远的影响！
即使是积极备战得出的成果，内图告诫道：“十万骑兵，我们尽是最大努力，马比他们好，装备与唐人平齐，但是也存在很大问题！”
“例如马匹，阿拉伯马好是好过唐人的战马，可是只得一匹！人手一匹，短途战斗没有问题，长期交战，则是大问题了。”
大食地区毕竟不是北方大草原，没有条件去养得太多的马，而地方上的劣马甚至不能够使用，许多时候别说是冲锋，干脆说是运输马，运人到战场，下马作战。
“人手一把大马士革钢刀听起来很不错，先不论造得快造得多导致质量下降，唐军与已军相比，他们还有更多的兵器如钢矛头的长矛、铁枪铁刀、狼牙棒等兵器，让大马士革钢刀在对战中处在不利的位置。”
“为保证人手一张硬弓，已经耗尽了库存材料，且钢制箭头的箭，数量太少！”
“装甲的抗力不足，可以随不多次的打击。”
“骑兵尚且如此，各地的兵器质量也不容乐观！”内图频频摇头道。
大食有没有好兵器呢？
有的，可惜都随运去的百万之师，丢失在遥远的草原上了。
面对着种种劣势，大马士革方面玩起了“精神战胜物质”的伎俩来。
加强宗教信仰，越是劣势，宗教越不能够放松。
胆敢迷茫者一概洗脑，不遵守宗教仪式者统统处罚。
最大的举措就是成立“敢死队！”号曰为神而死是光荣的，可以上天/堂！
每天不停地洗脑，让敢死队员们彻底地放下一切束缚和顾忌，只想着与唐人同归于尽。
禁卫军、骑兵尽皆转职为敢死队员，而各城防军也组织了地方上的敢死队员，以便在唐军攻城时和打仗时给唐军一个狠的。
其中十万骑兵更是准备找好战机，给唐骑一个狠的，重创唐骑，给唐骑一个深刻教训，从而扭转战局。
不想，阿马拉城守军因为史万超闹得太凶，愤而出战，导致暴露。