第一七七章 登山拜山 (1/2)

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    钟山主峰，从登山小径，到正一道山门，再往里面去，处处都是络绎不绝的人潮，虔诚的香客们赶早前来拜见各路神灵，尤其是数座主殿门外，上香的百姓都排成了数条长龙。

    耳中传来各种乞求，诸如赐子赐福、消灾祛病、风调雨顺、家业兴旺等等诸如此类，云峰忍不住笑道：“老师，弟子如果是神灵，恐怕烦都烦死了，整天忙着处理这处理那，哪还有时间修炼？”

    云峰倒不是随口一说，这的确是有感而发，眼前如云般的信众，令他莫名的想起了留在长安翻译《圣经》的塔克苏布，他很是为基督教在秦国的命运而担心。

    这并不是云峰不允许基督教的传播，而是东西方的区别除了在对待未知的态度上，在宗教方面也有着很大不同，中国人历来是实用主义至上，逢庙烧香，遇像磕头，各路神仙谁也不得罪，连灶王爷也不忘记用糖饴封嘴，不过，他们磕拜神灵的目的只是出于有用无用，而不是在精神方面的信仰，历史上的数次灭佛或是灭道行动已是充分证明，而基督教讲究在精神上皈依，坚持一神论，如此严重不符合国情的宗教，究竟能走到多远？

    其实，在云峰来，基督教虽是排他性强，但是西方却没有形成东方类型的**社会，这就不得不深思了。佛道两门或许排他性不强，是很宽松。但他们的涣散出世倾向对社会也带来了消极影响。恰恰相反的是。基督教影响下的社会却大体上积极向上。

    哲学、心理学，数学、天文学等等学科，都是基督教极其关注并赞助研究的领域，某些学科甚至直接从宗教中发展起来，心理学、哲学与天文学从一开始就与基督教的成长紧密相关。

    更吊诡的一点，今人推崇的民主与自由在排他性强的基督教国家中成长壮大，宽容的佛道二门影响下的国家却深陷于**之中，云峰为这个问题思索了很久。最后得出的结论是，东方民众的宽容等于无偿的出让了应有的权利，而西方强硬排他的民众反而从君王那里夺回了自我权利，这也是统治阶级推崇佛道二门，而对基督徒血腥迫害的最最根本原因。

    唐初从叙利亚传入的景教，也就是基督教分支，曾由房玄龄亲自出迎，由唐太宗李世民亲自接见，并为之在全国各州城建立十字寺，但最终在士大夫阶层的强烈反对下。于唐朝中后期遭到了全面屠杀封禁，前前后后共有三万多景教徒丧命。由此也生动的诠释了中国统治阶级对于基督教的心态。

    ‘那么，自已是否要全面扶持基督教呢？’云峰颇为踌躇，他担心基督教的强硬会引来大面积的社会动荡。

    ‘算了，还是待塔史苏布把《圣经》译出来再说罢。’云峰又暗暗摇了摇头，“嘘~~”就在刚刚的念头一闪间，庾文君已是极其夸张的撮唇制止，左右探望一番，这才小心翼翼提醒道：“将军，您小声点，神灵不就是专门为人间排忧解难的吗？您这么污蔑神灵，被听到了就不好了，师尊还打算拜一拜元始天尊呢，祈求赐下子嗣，您没先前拜见师公时，师公都乐得合不拢嘴了，那眼神中透出的意味，就巴不得师尊已经怀上了呢！”

    荀灌娘不禁粉面通红，没好气道：“文君你休要胡说... -->>

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