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第13章 皆大欢喜
听见这个声音，韦德转头一看，发现是一个年纪不大的少年正在和他说话。
虽然说这个少年年纪不大，但是穿着确实不错。即便是韦德是个外国人，但是也能从对面这个少年的穿着当中发现，对方绝对是个有钱人。
这个少年身着长袍和马褂，袖端呈马蹄形。韦德知道，虽然现在已经是夏天，但是清国的人们穿着还是比较厚实的。因为保守的原因，使得这些人一般不愿意穿那种比较薄的衣服。
眼前的少年长袍造型简练,立领直身,偏大襟,前后衣身有接缝,下摆有两开衩。虽然说韦德不是很懂清国的服饰，但是能够穿着这样开叉的衣服，那就绝对不是穷人。
“韦德先生同我进来，我们掌柜的等候您多时了。”
对面的那个少年正是王开元，见到韦德来到了天逸楼的大厅当中，王开元按照雷天易吩咐的接待着。
听到对面少年的话，韦德点.了点头。同时他对天逸楼的整个印象都是提升了一个高度。
原先虽然说韦德通过陈二狗的.介绍，知道了天逸楼在澧县里面是最好的酒楼。但是在韦德看来，一个小小的县城的酒楼即便是再好也不会好到哪去。
但是现在看来，韦德真的想错.了。眼前的天逸楼是他目前见到过的最为豪华的酒楼，甚至是英国本土的餐馆，也没有几个比眼前的天逸楼装修还要好的。
“你好，请带我去见你们的老板。”
虽然说眼前的景se非常的华美，但是韦德还是知.道他此行过来是要做什么的。于是当下韦德客气的朝着对面的少年说道。
如果不是见到了天逸楼二层里面的那些餐桌以.及在做吃饭的客人，韦德没准真把这里当做是一个小型的花园呢。
王开元可不知道此事韦德的心情是什么样的，.他只负责把对方带到三层的雅间里面去。因为雷大哥现在已经在那里等候多时了。
来到了天逸楼.的三层，见到分不争气的那些个雅间，韦德不禁暗自点了点头。
清国的饭馆一般情况下都是这么设计的，韦德多次来到清国，而且一住就是几个月，对于清国的饭馆布局还是比较清楚的。
而眼下的这个天逸楼的三层的雅间，虽然说也是按照清国传统的布局，但是错落有致，并且每一个雅间的门口都标志了房号。这是韦德在清国从来没有见到过的，这让本来还以为只有英国有这种门牌号的韦德吃了一惊。
“韦德先生你好，我就是这家天逸楼的老板，我叫雷天易，欢迎你来到我们天逸楼，呵呵。”
韦德一进到王开元向他示意的那个雅间之内，见到洋人已经来了，雷天易从椅子上面站了起来，笑着对韦德说道。
不过雷天易这个时候却是说的中文，而不是英文。并不是雷天易不会英文，相反，雷天易读了四年大学，英文是非常的流利。所以说如果与这个韦德对话，雷天易还是非常容易的。
但是雷天易并没有这样，之前雷天易与那个卖枪的洋人用因为对话是因为雷天易有求于人，但是现在就不一样了。再加上雷天易本身就非常不愿意当着洋人的面说英语，这是有原因的。
在后世的时候，雷天易在大学期间又一次在校外补习英语的时候，一位又胖又有才的老师在口语课上说过，和老外打交道的时候，不要让他们看到你的口水。对着老外垂涎三尺当然不是为了他们身上的肉，而是为了和他们练口语，这对我们的口语有莫大的帮助，的确很让人“流口水”。可为什么不能让他们看见呢？因为你不会希望此等囧事发生在自己身上。
有一天在一个中午，雷天易在学校的餐厅里面吃饭，旁桌的一老外和雷天易的一个同学在进行亲切交流，大意如下：“你们西方人的头发有黄se，棕se，好像还有红se。”
“红se不多，你们中国人都是黑se。”
“你们的主食是小麦。”
“啊，是的，中国朋友比较喜欢吃米饭。”
“不，中国北方也以小麦为主。”
“哦……”沉默一分钟。
“唉，对了，你们西方人不怎么吃猪肉？”
“是的，我们通常吃牛羊肉。”再度沉默……
“啊，你们那里汽车挺多的，我们中国人通常骑自行车……”
当初雷天易听到这个同学与外国人的对话，撇了撇嘴，由于和那个同学不是很熟，所以雷天易也没有说什么。
过了三天，雷天易在下课回寝室的路上，不小心看见这两位哥们迎面相会，他那个同学对着外国人说道：“hello，how are you？”
老外：“泥浩。”老中顿了一下，继续开英文，老外见招拆招，继续捣鼓中文。
当时雷天易在一旁哑然失笑。
说实在的，谁不知道西方人长的是黄头发，吃的是面包和牛排，谁不知道汽车在欧美就像自行车在中国一样普及，这还用得着说吗？可为什么又要说呢？因为那老中只是为了说话而说话，并不是为了人与人之间的交流，说白了，他就是拿老外当做练口语的“沙袋”。既然如此，你一个中国人那我当“英语沙袋”，我老外也不傻，干脆也拿你当“中文沙袋”。接着就出现了雷天易那同学对老外说英文，老外对雷天易那同学回中文的雷人囧事。
&秋战国时期中原华夏对东方的称呼，那时有所谓“东夷西戎南蛮北狄”的说法，后来演变成把四周地区和那里的人都称为“夷”。
再后来又知道“夷”的外边还有海洋，海洋外边还有地方和人，于是以此类推，就管他们叫“洋夷”。十九世纪中叶以后，“洋夷”们用炮舰打开中国的大门，才知道“洋”比“夷”厉害，于是就把“洋夷”改称“洋人”。
洋人发动世界大战，侵略中国，于是洋人就顺理成章地被称为“洋鬼子”。二战以后“洋鬼子”被灭了，就直呼其为“外国人”。最后就是从八十年代开始留传至今，而且还要流传下去的“老外”。
但是现在雷天易总不能称呼对方为洋鬼子？所以说雷天易就干脆按照后世的那种称呼，直接ijao韦德为先生。
“雷先生，我们也不要太可气了。我听陈先生说您这有上好的茶叶，所以我想，能不能用我们的鸦片来从你这换取茶叶呢？”
韦德可不会像清国人这样善谈，所以他直接把此行的目的朝着雷天易说了出来。同时韦德的心情也是比较急的，他希望尽快与雷天易交易结束，也好能提前返回国。
看着天逸楼这个专修，韦德能看出来天逸楼绝对是有财力的。虽然说不知道天逸楼的老板能有多少钱，但是能把一个酒楼都弄得这么好的，那么他拥有的财产也不会是小数目。
“既然韦德先生开门见山的说了，我也就不客套了。我的本意使用银子来换韦德先生的货的，我们这里的茶叶虽然好，但是在价钱方面韦德先生未必能够承受得了。”
听到韦德要拿茶叶换鸦片，雷天易笑了。因为雷天易太知道韦德为什么要用茶叶换取鸦片了。
如果轮到茶叶的历史，那么雷天易知道中国是最早发现和利用茶树的国家，并且被称为茶的祖国，文字记载表明，华夏祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。
然而，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开了，又隔了很久很久，才逐渐见诸文字记载。
茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。
纵观中国茶叶史，中国茶叶经历了药用，食用，作酒及饮料几个阶段:以下让我们来切身体验一下茶叶历史的变迁。
越来越多的研究证明了茶叶的健康价值。茶，成为了和谐与温馨的象征。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情cao。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会xing群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入ri本，形成ri本茶道。
饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲技术不一，出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲，积累了丰富的经验。好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。
中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋jing神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使jing神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。
中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
虽然说雷天易知道英国的茶并没又这么悠久的历史，但是英国也是在很早以前就和茶结下了不解之缘的。
茶是十六世纪初由海员和传教士传到欧洲的。最初是在药店中当作贵重药品用戥子称着出售，后来饮茶的习惯在一般人当中逐渐地普及，特别是在英国，进入十九世纪以后，“饮茶休息”已成为每天的习惯，茶的需要量猛增。
当时，茶的供给来源只有中国，好多年之后才开始在阿萨姆 和饧兰等地种茶，所以英国必须为从中国进口茶叶而付出巨大的金额。
可是，英国方面没有适当的抵销茶叶的出口商品，虽然想大力进行毛织品的出口，但这种商品显然不适合中国人的爱好，出口量难以增长。至于钟表和望远镜等，正如乾隆皇帝的敕渝中所说的那样，那是可有可无的奢侈品。
虽然说很少人知道英国人也是有每天饮茶的习惯的，但是雷天易却是金融专业的学生。虽然说金融专业的与英国的茶叶没有什么必然的联系，但是雷天易却是学过英美史。
所以说雷天易知道，英国的茶叶需求量并不是普通人想象的那样就是个新鲜玩应，而是确实已经达到了那种特别需求的程度了。
这就像是荷兰人需要郁金香一样，而且现在英国人需求茶叶的程度丝毫不比那个时候的荷兰人差。
1637年2月6ri门罗尼特酒店是阿姆斯特丹一个著名的酒馆和音乐中心，位于港口和货物集散地附近的小巷里。在17世纪早期，它由扬.特尤尼茨经营。作为一个酒店业主扬.特尤尼茨有点不同寻常：他是一个宗教zi you主义者，一个出版商，一个拉丁语、希腊语、阿拉伯语和希伯来语学者。
也许正是这一古董和酒店的结合，使门罗尼特酒店成了17世纪30年代的郁金香种茎买卖者的休闲地。酒馆通常是谈生意的地方，也是兴趣相同的人们汇聚的地方。很多对郁金香种茎感兴趣的人正是尤特尼茨熟悉的群体：戏剧和诗歌协会的成员，音乐、艺术界人士，自然物品和工艺品收藏者。在荷兰各地，好些酒馆，比如哈勒姆的托拉斯特酒馆，都以郁金香种茎交易中心而闻名，虽然很多交易也在私人住所中或在公证人面前完成，但是门罗尼特酒店是郁金香种茎交易最常见的舞台。
原本在土耳其种植的郁金香，藏身在宫廷使者的行李中，于16世纪50年代传到欧洲。郁金香的新奇与异国情调对欧洲人具有强烈的吸引力。作为贸易和人文交流的结果，郁金香在16世纪70年代传到荷兰。在这里，有个兴奋的人文主义植物爱好者圈子，包括植物学家卡洛鲁斯.克卢瑟斯和约俄希姆.卡梅拉里乌斯，他们在信中谈论16世纪后期全欧洲的郁金香。17世纪初期，在荷兰北部，收藏越来越成为时尚，名贵珍稀的鲜花品种和艺术品和别的古董一起，成了高雅人士的收藏物。随着名花成为时尚，它们的价钱也一路上涨。
大多数历史著作，艺术史著作和通俗著作谈到郁金香种茎狂时都是语带不解和批判。第一，把区区一个郁金香种茎炒到这样的高价真是疯狂，第二，妄想不付出辛劳而成大款，是不得体不道德的。这类看法我们可以见之于荷兰经济史学家j.g.范.迪恩，他称那些人是“种茎疯子”；或见之萨姆.塞加尔，他称之“疯狂的骗人买卖”
这种社会暴发户的飞扬跋扈，更别提那把一钱不值的东西炒得那么贵重的愚蠢，当然无法避免地招致了上天的惩罚。在市场崩溃之后，大多数报道告诉我们，成千上万的商人破产了，包括很多名人，如画家扬.凡.戈因。有些人甚至更严重地宣称郁金香种茎市场的崩溃在荷兰引发了一场全面的经济危机。”
因此，可以说种茎买卖并没有把所有人都卷入其中。还不止如此，卷入种茎买卖的人，也并不是随意的。他们实际上是彼此有联系的一个群体，而不是一群彼此无关联的人。他们中的一些人彼此的关系还很紧密，彼此的生活也很亲近，从事同样的职业。如门罗尼特酒店这个特定的例子，出入这里的人属于一个过着朴素生活的清教徒团体，彼此有着宗教联系。这一事实更在于告诉我们，信息如何在这样的社群传递——通过家庭，邻居，教堂，行业而与公共社会保持重要关联，——而不是给我们提供一个整个社会陷入了疯狂的道德景观。
而眼下英国的茶叶需求却是丝毫不比当初的荷兰人需要郁金香热情低，这也是为什么雷天易交代陈二狗与这个叫做韦德的商人谈茶叶的事情了。雷天易能够让韦德来到天逸楼的原因，也正是因为陈二狗说雷... -->>
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