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沧海之气极寒，若真以水克火，掌上散发的该是寒气而非热气。毛无邪也摇了摇头，示意并未运功，他也是烤炙兽肉之时，发现自己并不觉火焰极烫，初时还以为柴薪不足，火气不旺，但看烤肉须臾间渗出油脂，才发觉乃是自己的身体又有了异变。
风自如迟疑着，将手缓缓伸向篝火，竟也如毛无邪一般，全然不畏火烧。烈焰于她，只觉得三春之暖，而并无灼体之痛。
钟剑圣眼睛瞪得溜圆，望了望一边的李行尸，李行尸也摇了摇头。两个老人加起来一百七十多岁，都是见多识广之辈，这般古怪的事，还是第一次见过。
毛伶拼命挣扎，见毛无邪与风自如都将手伸进火中，极想自己也去火里玩耍一番，无奈钟剑圣的铁腕，又岂是他能挣脱？拼命挣扎未果，这婴儿放声大哭，不会带婴儿的钟剑圣立时手忙脚乱，一边树上的老雌山都龇牙咆哮，若非怕火，更忌惮钟剑圣的厉害，它定要好好教训这秃子一番。
“由他哭去，不用理他。”毛无邪见风自如欲去哄毛伶，一把拉住她，低声说道。
“为何？”风自如听毛伶哭得悲切，心疼起来，也不理毛无邪答与不答，站起身便去抱毛伶，却不料她的手刚在火中烧了片刻，炽热无比，还未碰到毛伶一丝不挂的身子，热浪灼人，毛伶哭得更凶了。钟剑圣究竟是一代高人，急忙一扭身，没让毛伶身子被烫伤。
毛无邪摇了摇头，心想风自如这般纵溺毛伶，对这个义子也不知是祸是福。今日两人忽然变得不畏烈焰，定与那发疯的“波巴布”圣树有关。躯体不畏火，或许便能抵挡那“五行归一，一家独大”的炽烈火劲反噬，那是天大的好事。但血肉之躯，按理不耐灼烧，如此奇效定有时限，且或许与武功根底有关，究竟能在火中呆上多久，亦得心中有数，二老未经此奇遇，只能与风自如探讨钻研，她却分心去照料毛伶，也是无可奈何。
对阴火阳火，毛无邪所知也不多，不少书籍中都是一笔带过，倒是李时珍的《本草纲目》中，对之记载得甚为详尽：“其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也——赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃。天之阴火二：龙火也，雷火也——龙口有火光，霹雳之火，神火也 。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也，水中之火也——江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，则有火光。人之阳火一，丙丁君火也，心、小肠，离火也。人之阴火二：命门相火也，起于北海，坎火也，游行三焦 ，寄位肝胆；三昧之火也，纯阳，干火也。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而炽，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。”
按这绝世医书所说，阴火遇水，则如同火上浇油，须得以火逐火。莫非是毛无邪与风自如吸纳了吉时的阴阳烈焰之气，有逐火之效，因此并不畏惧烈焰？
只是阴火方可逐，这篝火，乃是地火中的钻木之火，按《本草纲目》所言，当是阳火，如何能逐？医家至理，能否解释这不畏火的异相？
姑且就当真是以火逐火，毛无邪与风自如又是用什么来逐？吸纳的吉时阴阳烈焰之气，早已在五行十经脉中炼化一周后，悉数还给了“波巴布”圣树，因真气运行之快，难以控制，因此为免反噬，尽全力将内功输入圣树，毛无邪连带多日积蓄的五行真气，都用个精光。风自如修习“兽王神功”才一天两天，倒没什么损失，只是本身“黄泉爪”的内力，也因调动五行真气而用尽。两人体内本无阴阳火气，如何逐走篝火之热？
况且，这个“逐”字，指的自然是外来之火。毛无邪新悟出的“五行归一，一家独大”，火气却是体内自生，能否逐之？这才是最头疼的事。真能逐走，这炽烈无比的功力，若逐得无影无踪，不能伤人，岂不也是空欢喜一场？
思来想去，毛无邪的脑袋都痛了，却全然不得要领。手掌在火中已烧了一盏茶时分，倒还安然无恙。
风自如已用湿汗巾擦过手，消去了掌中炽热，抱了毛伶，坐到篝火边，让毛伶伸手近火，知道烈火灼烫，不敢再学毛无邪乱来，也停了哭闹。再回头看毛无邪，见他依然不言不动，留意着自己火中的手，心中一阵发憷，这才知道毛无邪那一身奇异的武功，实在得来不易。
“阴... -->>
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