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第二篇文章也就是上一期上一周的《春季》刊登的文章其实是非常关键的一篇，凌馨需要这一篇文章来引出后来的“百家争鸣”。
这一篇文章便是孔子周游列国的时候，拜访老子发生的故事，借助“万圣之师”孔子的老师这个名头，一开始便把老子的“逼格”拉上去，凌馨所选择入手的“百家争鸣”的下一个学说便是要从道家入手，而道家的代表人物代表作品中，凌馨选择了老子的《道德经》。
这一篇孔子拜访老子的文章说的是，年轻的孔子曾来到东都洛阳，向老子请教学问。
彼此一番见面礼仪之后，老子突然张开了自己的嘴让孔子看，然后问道：“你能看得见我的牙齿吗？”
孔子感觉很是奇怪，先生为什么要问这个问题呢？于是据实回答：“您的牙齿，已经全都掉光了。”
老子接着又问：“那么我的舌头呢？你看它还在我嘴里吗？”
孔子立即回答说：“它还在您的嘴里。完好无损。”
于是，老子不慌不忙地说出一个道理：“你明白了吧？牙齿因为太坚硬，老是与各种食物咬来碰去，还自己跟自己咬来碰去，因此时间长了就掉光了。可是，舌头不同。舌头柔软，虽然常常在牙齿同食物的磕碰中被挤过来挤过去的，但始终都只是默默地品味儿，不参与牙齿跟食物任何一方的磕碰争斗；最终，食物碎了，牙齿掉了，而舌头却能完好无损地伴随人的生命直到终点……”
孔子恍然大悟。老子这是在用自己的牙齿和舌头做比喻，深入浅出地说明了一个“弱柔生存”、“不偏不倚”的道理……
其实孔子周游列国的时候拜访过的人非常多，每一个都能算他的老师，在《论语》中也有“三人行，必有我师焉”。通过这一篇文章也可以看出孔子的谦虚好学。
无论是“孔子的老师”、还是在文章中老子展现出来的学识，都为接下来凌馨将要写出来的“道家学说”做了很好的铺垫。
就在这一期，也就是今天开始发售的《春季》里，在原本《论语》完结空出来的那个版面刊登的，正是《道德经》的前五章。
其实凌馨是想一下将它都写出来的，但是这样的话就达不到让人学习的目的了，毕竟人总有一个接受的时间，就比如追动漫追小说的时候，每天更新那么一点读者们会看得津津有味，甚至还会加以脑补、反思。但是如果存到一定程度，看到这么多的内容要看，读者们反而懒得去看了，更别说什么让人思考、反思了。
还有一个原因便是，版面就只有那么一个，在不影响《西游记》的连载的情况下，在那一个版面每期刊登五章的《道德经》已经是极限了，文言文版加上译文版已经将那一页版面填得满满的了。
提到道家，肯定要提到道家的几大核心思想，分别是“道法自然”、“正言若反”等，其实道家是反对儒家的“礼”，或者是说接下来的法家墨家都排斥儒家所提倡的“诗书礼乐”。
简单来说，在道家看来温良恭俭让这些东西是低层次的，道家追求更高的境界——天人合一的境界。自然无为的境界不需要什么道德。
所以也可以... -->>
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