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满挽联、挽词和挽幛。最里面是灵堂，挂有遗像，设灵幡。停棺在下，设灵台。凡吊唁亲朋致门，“襄礼人”一声传，奏乐相迎，吊唁人至灵堂前有人高声呼报，吊唁者先行礼，孝子答谢。然后吊唁者返大棚休息，少歇也有告辞，大都逢时入宴。
开吊治丧，丧家有办事班子，分别有人负责招待客人，办理宴席。丧宴的菜肴必备豆腐，俗称“吃豆腐饭”（故，湖兴过年不吃豆腐。）。人死饭镬开，不请人自来。“大墙门”人家都设“长流水席”，吊唁客人礼毕便可入席用餐，一天源源不断。吊唁者送“奠礼”，专门有帐房收受登记。有些“大墙门”与“佛”结缘，长年在一些寺庙“布施”，寺庙也会送来整桌祭品上供。在开丧的前后(一般是五、七天)，每夜有和尚念经拜忏，内宅有尼姑诵经。并请道士作法事，驱邪赶鬼，整夜喧闹，称之为“闹灵”。
开丧之前还要“接路头”，说是要照明死者的“西归之路”。由阴阳先生念念有词地把小蜡烛自宅内一直插到最近的河埠上。另外，还要向亡者生前认定的寺庙去“报度碟”；把死者的名字报入寺庙名册上，寺庙为之作“法事”，在寺庙立上“长生牌位”。“开吊”的最后一日，举行最后家祭，近邻好友也参加（类同开追悼会），意即与死者告别。一般情况，开吊后即送葬，但也有长期停棺在家不葬的。多为“大墙门”人家，有的因墓地未修治好，有的因风水、年庚时辰“冲克”或另有特殊原因。依据儒教礼法，死者须长时期停灵在家，所以“大墙门”人户并不以停棺在家为忧。
“你怎么来了？”有人捧递给他一杯茶，在他耳边说，“这里的情况不对，可能会闹事，快想办法。”
一股*莉花香；是朱丽雯。林木森浑身一颤，他从悲伤中清醒了；他看见屋里的人紧绷着脸，悲怆眼中闪现着仇恨……
庭坪有人进来，与蔡小毛低声说些什么；堂屋的人顿时骚动了起来；小声嘀咕着，相互传道：
“‘县工作组’的人来了……”
“田树勋来了……”
“让他们走！”蔡阿毛的女儿突然叫了起来，“让他们走……”
蔡家浒的人本来己积怨满腹，听蔡阿毛女儿这么悲愤地一喊，众怒聚集，年青人更是个个摩拳擦掌，七嘴八舌地叫嚷起来。众怒难犯，李忠良、沈金生等人也一时不知所措。
朱丽雯忙对林木森说：“亡者为大，你快出面制止！”
林木森闻声一震，心中一股热气腾起。他站起来，大声说：
“你们想干什么？亡者为大！难道你们想扰乱灵堂吗？”
在钱北，人人共知蔡阿毛最器重林木森，弟子为义子，林木森出面还真有威势。蔡氏宗族几位长辈听到林木森所说“亡者为大”，也认为不应该“扰乱灵堂”，李忠良、沈金生等人借机上前劝说。蔡氏宗族长辈都默认了由林木森处理。
林木森说：“小毛，跟我去迎客。”
阿毛娘子拉住了女儿，蔡家浒的青年人拥在门前，满脸怨气，在林木森的怒视下，无奈地闪出条“道”。林木森和蔡小毛刚到院门口，田树勋陪同“县工作组”两个成员己到门前，李伯林、田树勤抬着花圈跟在后面。
“县工作组”两个人和田树勋感到气氛不对，硬着头皮而行。一见林木森迎出来，忙与他握手，打招呼。
“谢谢领导的关心！请进。”林木森说。
蔡阿毛的女儿不肯出来跪迎，蔡小毛便上前，刚要跪迎，被“县工作组”的人和田树勋拦住了。田树勋说：
“小毛，节哀顺变。小毛，你是党员，破除‘四旧’，丧事从简，要起模范带头作用！”
蔡小毛支吾应了两句，林木森窥见蔡氏宗族长辈面露不屑，不由心里一紧，蹙了蹙眉。上山容易下山难，如果不给亡者一个交代，怕是自寻事端了。林木森把他们引到灵堂前；阿毛娘子拉着女儿跪在灵堂前。“县工作组”两人和田树勋列成一排，正准备作揖，鞠躬。林木森突然双膝一跪，“咚、咚、咚”磕了三个头；高声喊：
“蔡支书，‘县工作组’领导和田支书来给您送行了！蔡支书，您看见了吗？”
林木森这一跪，一磕，一喊；一阵风“呼”地刮入，将灵堂前蜡烛火拂得窜得好高……
烛光晃荡，李伯林、田树勤慌忙在后面跟着跪下，磕头。众目睽睽，田树勋等三人只得也跪下，磕了三个头。
又一阵风起，灵堂前纸钱突地燃烧起来，火苗窜得好高，映得人眼前一阵亮……
灵堂内一片哀悲哭泣，周围怒目相视；刚才两股风，撩得田树勋和“县工作组”两个成员心里毛毛地，茶也不喝，匆匆离去。