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中国占优势；但论机动性，无疑是西方占优的。大清太大了，贫富不均，地方发展部均衡，都会导致各个问题，而那些小国家却无所谓，他们一个国家也不过这里的一个府台大小而已。所以，当他看到这些小国家拥有自己国土许多倍的殖民地的时候，景额整个人都感觉不好了，对这些国家的好感立刻降到最低点，对沙俄也是一样——当然，他绝对不会承认他是因为对那些殖民地眼馋的。
尼果赖气得不行。他听说大清的官员很客气，百姓很友好，怎么到这里一看，完全不是这么回事情呢？好吧，你不仁我不义，不答应我们的要求，就别怪我们不客气！
当然，打是不敢打的。最近这些年来，沙俄连骚扰边境都不怎么敢了。大清皇帝太过睚眦必报，顺带着住在边境的中国人也学坏了，但凡有一点点沙俄的骚扰，立刻就报官。而官府也很有创意。通常情况下，他们找不到骚扰的沙俄游击人员，于是他们也开始游击，反骚扰回去，被抢了多少就抢双倍回来，完全公平交易，摆明了一副“你能把我怎样”的嘴脸。
太过分了！尼果赖终于找到了源头：原来大清的皇子就是这么的油盐不进啊！
尼果赖消停了下来，然后暗中去找联盟了。
京城是个兼容并蓄的地方，有清真寺，有佛寺道观，自然也有天主教堂和耶稣教堂。尼果赖找的就是耶稣教堂。
天主教会和基督教会在京城是对头，互相争夺对方的教众资源。天主教来得早，地盘大一些，基督教奋起直追，你来我往好不热闹。
正在他们互相攀比的时候，出现了道士门事件，以及后续的全民反洋事件。两方教会都受到了不小的损失，他们终于意识到，在这片神奇的国度，他们必须要团结一致，不然吃亏的是他们自己。
老百姓是淳朴的。自从道士门事件爆发后，他们记仇了。原本也有一些信奉天主教和基督教的，毅然决然的退了教，他们的理由很充分：洋菩萨只保佑洋人，他们是大清子民，还是信奉自己的菩萨比较好。
你们都忘记了如来什么的都是洋菩萨吗？传教士们都快被这些无情无耻无理取闹的家伙们弄哭了。没有办法，他们只好继续任劳任怨的传教：大清富啊，这里的教徒出手比自己国家的阔气多了啊！
然后，尼果赖来了，带着真金白银和沙皇的承诺来了，并保证，只要传教士们可以煽动所有在京城的洋人闹事，那么他保证，莫斯科的大门永远对他们敞开。同时，他信誓旦旦：中国有一句俗话叫做刑不罚众，大家一起闹，这样皇帝也不会大家一起惩罚，反而好处一起拿。这种事情有百利而无一害，干嘛不做呢？
传教士们被说得心痒痒，不过还是保持了该有的冷静，他们都不是傻子，尼果赖怎么可能这么大公无私，便去问沙俄能得到什么好处。尼果赖便装糊涂打哈哈，就是不肯说实话。
两下里来来去去的一扯皮，怎么可能瞒得过皇帝的眼睛，朝中该知道的人也都知道了，分别无语了起来。
以岳乐为首，禁海令再次被提上桌面：皇上啊，你对这些洋人够好了，结果他们狼子野心，背后还串通一气想要害你，怎么说你也不能继续被蒙骗下去了，反正我们现在地大物博，富得流油，干脆，禁止洋人出入，将这些不知感恩的人统统赶出国门，岂不是一了百了？
而以廖侠为首的反对派针锋相对：不知感恩的洋人还是少数，不能一棍子打倒一船人。我们大清的确是有钱，可很多钱都是从洋人那里赚来的，将他们都赶走，赚钱的路子就少了啊，国门关了，我们就东西往哪里卖高价呢？实在是不合算。不如把这些坏洋人赶走，只留好洋人不就行了？
两方面谁都不能说服谁，自然闹到了皇帝的面前。福临看了看他们，明白了。
——廖侠、明珠、范承谟、索额图等等他身边的近臣，统统是没有后台，草根出身。而岳乐则是代表了广大满清贵族。当贵族们被草根压了一头的时候，自然会提出反抗，这次禁海令不过是朝堂上两方对峙的一个缩影。两方只是在博弈，想看皇帝到底会站在哪里。
禁海是绝对不可以的。闭塞就意味着夜郎自大，就意味着落后，就意味着挨打，但满清贵族们的不满也是必须要平息下去，八旗的势力依旧残存，一棍子打死什么的完全不可能。
福临脑海中转过好几个解决方法，却对景额道：“此事交由你来处理，最后让朕得知即可。”
景额只觉得肩头一重，心里却很是欢喜：他当然知道自己是太子预备役，表现能力的时候到了！
作者有话要说：
在此严打之际，某溪还在坚持更文，真是业界良心啊。以及，涉政和改变历史的文都在严打之列，不过据说是时间在民国的，我这里还在1675年，大概可能或许不会有事吧？