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流，从桥底下流淌过去，顺着弯弯曲曲的山脚，流向花儿街，然后去到远方，最后流入长江。
这个纪念碑上面写着“李某某烈士永垂不朽”，旁边栽了两棵本地梧桐树，保护着这位烈士。
蒋门神说：“这里长眠的是一位县长。当年解放九峰时，这位李县长带领两名士兵去开会。当时敌人已经肃清，残敌逃向大西南，九峰的山山水水应该没问题了。谁知道有一小股敌人，没有离开九峰，而是在山中和共军周旋。”
“后来怎么样？”
“后来，这一小股敌人就寻机刺杀县长，暗中跟踪，摸清了县长的活动规律，就在他必经的小路上设下了埋伏，等到他来的时候，扳动了步枪扳机，暗杀了李县长，经过抢救，还是不治，后来共军开始彻底搜查残敌。但是，奇怪的是，残敌没有找到，共军不甘心，继续寻找，一直到现在，都没有找到。有的说，残敌在射杀李县长后，考虑到共军肯定要复仇，就撤离了九峰县。几经辗转。到了大西南，后来听说去了缅甸，不知道是真是假。”蒋门神说。
德志听了他的介绍，觉得和李县长在一起。心里还是发毛。还好。这里有河流。咋说可以冲淡一些恐惧。
尹懋和余哥倒无所谓，这里的李县长有着坚定的信仰，为了信仰。死在这里；那么，尹懋、余哥和德志也为了实践信仰，来到这里，为老百姓做慈善，解决饮水困难，不知道李县长在地下作何感想？都是为了老百姓，死者已经死了，活着的，还要好好地活。
人活着，不是为自己而活，自己容易活，还要考虑别人的感受，还要懂得和别人分享，这样的人生才有意思。太自私的人，往往没有爱心，没有爱心，这个人活着，也是一种煎熬。如果停止做好事，良心就会不安，这样的人对他人有益，对社会有益，是值得肯定的。
李县长遭到暗杀，他来九峰，是来解放九峰老百姓的，按说，解放了很长时间，九峰人民早就过上了丰衣足食的幸福生活了，完全没有必要让德志他们来做好事了才对，但是，真相是，老百姓还是没能过上幸福生活，连吃水，都是那么艰难！李县长在地下若有知，应该谴责他的继任者，要加紧实现老百姓的幸福梦想，不让德志他们瞎操心，到了这个穷乡僻壤，还要从头再来，解决村民的吃水困难。
这个难题还存在，这么多年以来，怎样才能达到幸福指标呢？
蒋门神介绍了李县长，如果他有灵，想必都听到了。蒋门神粗中有细，说：“你们三个，每人一个房间，够用，楼上楼下，随便挑选，可是，我告诉你们，一楼的大房间，是医务室，有可能会利用起来，现在没有乡村医生，所以，房间先空着，谁要是住，等医生来了，就要搬。”
“知道了。为什么没有乡村医生？”德志问。
“现在卫校毕业的都不想呆在村里，宁愿去工厂打工。当乡村医生，很辛苦，没有钱赚，养家都困难。政府承诺的，不能兑现，乡村医生要靠自己的医术谋生，又要完成政府交给的任务，每年都定了一些特困户的免费医疗的指标，但是，只是给了一些病人，却没有给相应的买药的钱，没有配置一些必要的医疗器械，真是巧媳妇难为无米之炊，不好办哪。”蒋门神说。
听了这话，德志有些感动，很想为村民，特别是那些没钱看病的村民提供医疗服务，但是，他也要养家糊口，需要钱，来尽到做父亲、丈夫和儿子的责任和义务。
德志想做的事情有很多，现在做的就是一种，但是，看不惯机构领导的伪善，也十分鄙视领导的自私，他越来越明显地感觉到，村里的需要有很大，但是，真正有奉献心志的没几个。另外，爱心奉献款，真正全部足额到村的，没几个，从政府还是非政府机构这几年的操作来看，受苦的还是村民，中间假借好听的名义骗钱的，倒有不少，包括政府机构，也包括非政府机构。
无论什么机构，都需要一个好的制度，无论是家族式的机构，还是非家族式的机构，都需要制度。好的制度能让坏人不敢做坏事，坏的制度能让好人不敢做好事，没有制度，就会乱了套，凡事都没有了次序。没有制度，好人不再好，坏人会更坏。
蒋门神说：“楼上有办公室，里面有彩电，想看电视，就可以上楼看，有卫星接收器，能看五十多个节目。”
余哥和尹懋对这个很感兴趣，说：“太好了，这些节目看不过来。”
德志清楚，抗日题材的电视节目有很多，越到建军节，节目越多。网上有人评论，为什么选择在八月一号，为什么不选择在八月十五号？这个问题让人深思。(未完待续。。)</dd>