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在中国文学史上并不罕见，明朝便有写诸葛亮北伐成功的戏曲，明清两代水浒、红楼的诸多反转、新传相当不少，但都局限于“文学悲剧”的弥补和反演，没有更进一步推到“架空历史”的阶段。
前几年穿越小说《康州米国佬大闹亚瑟王朝》被翻译引进，销量不错，但文艺界一致给予恶评，认为马克吐温的描写太过荒诞、胡闹。这与中米两国间的紧张局势有关，并非单纯的文学评论。
这种舆论环境下，穿越小说没能引起波澜，只有几份低俗小报刊登了些粗制滥造的跟风小说，皆反响不佳，连载数周无疾而终。
晋桐想做的，正是把架空历史摆到台面上来。
在大齐，太祖的丰功伟绩不容置疑，很少有人做认真的假设，思考“没有郑泽会怎样？”
这个问题一旦提出，必将掀起一场头脑风暴，或者说“颠覆世界观”。
晋桐还记得人生第一次读“架空小说”的那股战栗。那种理所应当的爽快感让他激动得浑身起鸡皮疙瘩。
“如果特种兵穿越到秦国……”
“如果郑和下西洋打通欧洲……”
“如果大顺得了天下……”
“如果希特勒赢得二战……”
大量的信息冲击让21世纪的普通人对“架空”习以为常，但对此世的精英来说，“没有郑泽”仍是一场破天荒的思想释放。
煤油灯跳动的光焰在众人脸上投射出变幻的阴影，他们沉浸在漫无边际的幻想中。
凌峰打破沉默道：“没有太祖，说不定现在还是满清当国！”
“应是革命军蜂起，遍地烽烟，一如元末！”吴锐语气坚定。
陆天锡习惯性抬杠，“没有郑泽，也有周泽、王泽、吴泽、李泽！中国就是一个大泽乡！满清以小族凌大国，早已腐朽不堪，一推就倒……”
毛志刚摇头晃脑，“异族统治未必不稳，印度就是例证！不是大齐打了他一家伙，英女王皇冠上最耀眼的明珠还是一整颗呢。”
“现在变两颗小的，还被大齐抢了一颗！”曹动傻乐起来。
“满清跟英国的殖民主义有很大不同……”陈真秀面露思索之色。
“都是异族入侵，不同在哪里？”何新儒诚心请教。
“中国是文化认同的国家，不能用欧洲人狭隘的民族主义解释!”
“不就是蒙元伪儒入夷则夷、入夏则夏那一套吗？陈真秀你思想境界很成问题哦！”何新儒不满。
“不不不，你理解错了。我信奉用夏变夷，不是变夏于夷，关键看主导权在谁手里。太祖提出华夏民族的概念，不就是为了让周边族群融合进来嘛。”
“你们跑题了，”吴锐用指节敲了敲桌子，“不过既然说到华夏民族的概念，我认为太祖的观点颇有可取之处。只要语言文字、道德规范或者说“礼”是一致的，那就属于华夏民族。外族可以通过学习语言文字，遵守“礼”，归化为华夏。”
“生活在华夏，却拒绝学“礼”，不愿归化的就是敌人。”林茜打断道，“太祖想法很好，但执行得非常极端，平定西南、青藏、西北花了很多年，没少杀人。一生十屠可不是开玩笑。”
“还有大逆案时期的非国民检举、集体驱逐，也死了不少人……”历史专业的曹动补充。
“什么驱逐，都是幌子！”陆天锡不屑道，“最后迁去奥斯曼帝国的有五十万吗？太祖是杀人太多，为了掩饰西北人口减少的真相，才搞个驱逐计划，说他们都投奔哈里发去了。”
“得了吧，”曹动鄙视道，“少讲些地摊文学、发明历史！”
“孤陋寡闻！这是《南都休沐报》的真相揭秘！”
“那种小报也看？我怀疑你的品位……”
民族政策历来容易引发激辩，这一次也不例外。每个人都想表达自己的观点，试图说服别人。反正是读书会，不是理论研讨，不讲究会议纪律，大家七嘴八舌，越扯越没边。