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着往封神榜上填名字。那时候填上名字，其实对上榜者的危害不大，就等于是签了份劳务合同，不怎么限制人身自由，更不会要命，只是要给天庭打工而已。可徒弟最多的元始天尊和通天教主为了自己独一份的权威，不愿意让自己的弟子有二老板，谁都想让对方的弟子上榜，不想让自家的徒弟填命，谈来谈去谈不拢，就空着封神榜不填，最后只能发动战争，谁死了谁上榜，看谁拳头大、手段多。这时候再上榜，那就要先死一死再说，又没自由又丢脸面。
如果毓夙跟龙王谈判，大致也是相持不下。论修为，龙王胜过毓夙一线，毓夙手里却捏着经济制裁这一重要法宝，不过若龙王真咬咬牙，经济制裁也不能要龙族的命。
于是这样的时刻，谈判技巧就非常重要了。怎么在合约条款里挖陷阱、设漏洞，如何以进为退，引导对方走进思维误区，什么样的情况下才能放弃某些利益，换取其他回报……
这些东西其实毓夙也玩得不熟，而且多年没接触过，也挺生疏的了，不过总比龙王这种思想陈旧的土著神仙明白得多。毓夙单看龙宫还是多年前的老造型，一点都没与时俱进，就能看得出龙王是个老古板。这种人不容易讨好，但想从他手里坑点好处还是不难的。
出了海面，周围的气压猛地降低，带着咸味的新鲜空气一下涌了过来。虽然在水下的时候也并不难受，但海风一吹，那感觉还是舒服许多。毓夙已经计划好跟龙王的下一次会面，心情相当不错，朝远处眺望了一下，就说：“这一趟也没花多长时间，现在去哪儿？”
赵朗想了想，说：“既然到了东海上，那就去蓬莱三岛瞧瞧吧。那三座岛是修道者中散修集聚的地方，比之他处，繁荣热闹许多，岛上有不少值得玩赏的去处。”
上辈子毓夙就去过蓬莱，不过他去的山东蓬莱跟仙岛蓬莱八成不是一个地方，听了这安排，也挺有兴致的，就点了点头：“那就去呗。不过，散修是什么？就是没有门派的修道者吗？他们为什么不拜个师父，加入个什么门派？没有师父的话，他们是怎么学功法的？”
赵朗一愣，组织了一下语言才说：“散修倒不是没有门派，而是……没有教派。如我这样，自幼摆在师尊门下修习，是截教中人，杨戬那般，便是阐教，再如慈航，他先是在阐教门下，后入了佛门。各自有各自的道尊，奉自家的教主。若是不曾供奉某教教主，只尊道祖为上，那便是散修。当年紫霄宫中三千听道客，也有徒子徒孙流传至今，就是散修。”
毓夙听得似懂非懂，还是不大明白这是怎么判断的。要说立教，那就只有老子的人教、元始天尊的阐教、通天教主的截教还有西方的佛教，除他们之外，难道都是散修？
想了想，毓夙就问：“那像镇元子大仙，还有我父亲和伏羲伯父、黄帝叔父那样的，也是散仙？我也没有拜入哪位教主门下，不也该是散仙？”
赵朗也想了想：“镇元子大仙本就是地仙之祖，自然是散仙。三皇三位陛下，等同于半个圣人，早就超脱物外，该……不算是吧。至于你么，你不是儒教的吗？”
说到这里，赵朗又笑了笑说：“如今你也算是一派掌教，也该给自家谋划一片道场。你瞧各家各派，都有各自的道场根基，占的有一方灵山秀水，就连散仙也占了蓬莱三岛呢，你却想在哪里站住脚？呵呵，儒教也是生得晚了，好地方早就被别人占去了。”
他口气里说不出的幸灾乐祸，毓夙忍不住白了他一眼：“山东曲阜孔先师的老家，那不是现成的道场吗？儒教又不传下修行之法，用不着灵脉，只要教弟子养胸中浩然之气就行，比你们这些天天苦修的道士们方便多了。等日后你可别嫉妒儒教发展得好。”
等日后八股文兴起了，等日后高考出现了，看是谁能笑到最后。毓夙不跟赵朗计较，扭过头看海水翻涌，解天连碧的景象。赵朗也不跟他争论，只笑着说：“那倒好，日后让我沾你的光，倒也是不错——哎，瞧那里，远处那个黑点就是蓬莱。”
作者有话要说：呜呜，今天好难受……
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