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闻杀（没有亲耳听见杀生），不为我杀（不是特意为了我而杀生）。这实在是无奈之举。此外，佛教戒律还有“遮戒”和“开戒”的说法。“遮戒”简单地讲就是严格持戒，而“开戒”则是有的时候适当可以破戒，陛下是天下之主，也是上天之子，即便是释迦佛祖，也得听从上天之安排，陛下有命，贫僧也不能不从，而佛教不吃肉，也是南朝之时，萧梁皇帝——梁武帝萧衍笃信佛教出家之时，萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。才使得我们佛家中人有了酒肉之戒。这就说明，世间万物，皆听陛下调遣，如今陛下让臣开戒，贫僧身为陛下之臣民，自然听从陛下之圣旨。另外，佛偈有云，酒肉穿肠过，佛祖心中留，这些动物并非贫僧所杀，再加上，这些生物被贫僧食用，也是超度他们，日后也好投个好胎。希望下一世，这些生物不要受世间刀嘴之苦。”
“哼！好一张巧嘴！不过朕很喜欢！”李建成笑着，走到刀架那里，从刀架上将佩剑取下。将佩剑拔出剑鞘。
“大师，您的喉咙能够通过鸡鸭鱼肉，能够通过香醇的美酒，能够将这些死物超度到极乐世界，就是不知道朕的这把剑，大师能不能超度，此间跟随着朕征战无数，可是就是血腥气味太浓，其实，自古征战，死人无数，血流成河也是没有办法的事情，可是朕一直都于心不忍，所以朕一直在想办法超度这把剑上的冤魂厉鬼，可无奈此剑上的血腥怨气实在是太过重了，朕也没有办法，今天能够得遇大师，朕总算是能够解决这个问题的办法了。那就是让大师你将这把剑吞下去。请大师为这把剑上的冤魂厉鬼超度吧！”在场的太监内侍听到了李建成的话后，一个个的都大吃一惊——要知道在这些太监内侍的眼中，李建成是一个宽厚仁慈的人，从来都把人的生命看的无比重要。而现在，李建成脸上都是戏虐的神情。就像一个嗜血恶魔一般。在场侍候的太监内侍都一个个战战兢兢的，不敢发出声音，就是有屁也得憋着。突然，陈玄奘正色向李建成说道：
“陛下，请陛下恕罪！贫僧之喉咙能够穿过天下万物，可就是不能通过杀戮，如果陛下想要杀贫僧，只管杀贫僧就是，贫僧愿意一身侍法，请陛下尽快动手。”陈玄奘说着，闭上眼睛，一副引颈就戮的样子。李建成的剑闪露着寒光，偏殿里的内侍似乎也感受到了那柄剑的凉气。
“哈！哈！哈！哈！大师果然佛法高深，胆气过人，朕真是佩服，朕将鸡鸭鱼肉美酒摆上是向试试大事的佛法深浅，将剑拔出只是看看大师的胆色，说句实话，朕自听说大师在长安大兴善寺与来自于中印度摩揭陀国的波罗颇迦罗蜜多罗辩论的时候，就已经想过如何试探大师的佛学和胆色，要知道，据朕所知，那波罗颇迦罗蜜多罗十岁出家，习大乘经。受具足戒后，习学律藏与修习定业。其后，南游那烂陀寺，师事戒贤。后来，志游四方，乃与道俗十人展转北行，曾经教化突厥西面可汗叶护可汗。突厥人以活佛称呼，深得突厥牧民贵族的信奉！到长安之后，先寓居于长安大兴善寺，从事译经工作，出经典有《宝星陀罗尼经》十卷、《般若灯论》十五卷、《大乘庄严经论》十三卷等。此外，师尝唱五教之判，摄佛教为四谛、无相、观行、安乐、守护等五教。在长安，众多僧众前往与之辩论，就只有大师能够折辩波罗颇迦罗蜜多罗，我大唐能有大师这样的人才，朕心甚慰啊！”李建成将宝剑插入剑鞘之中，又对贴身太监明宇说道：
“还不快点将狄仁杰大人请进来，另外，将这些酒肉之物都给朕撤下去，再换上一桌，记住全部换成素席，不能再有荤腥！”明宇指挥殿中的太监内侍将那些酒肉撤了下去，又摆上了很多精美的糕点和茶水，并且在狄仁杰来了之后，马上就带着满殿的内侍退了出去，并且将殿门关上，明宇知道——李建成有机密事情要谈。李建成热情的招呼着陈玄奘：
“大师，这位是朕之属下，麒麟暗卫指挥使，狄仁杰狄大人，今天朕将大师请来，就是因为，在那天，朕听到大师救生伤生之言，只觉得大师说话，禅机处处，所以，朕特地将狄仁杰大人一起找来，与大师商量，如何解救苍生之策！？”陈玄奘听了李建成的话后，没有说话。