序

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    公元1276年，蒙古铁骑一路南下，灭宋室，吞汉土。宋右丞相文天祥拥益王偏居一隅，誓死抗元，势弱，呈苟延残喘之态。三年后，兵败被俘，囚居燕京，饱受威逼利诱，却概然不屈，高风亮节令人敬服。文天祥于狱中感慨江山落难之时，未免慨叹壮志难酬之意，遥想古之忠义之士，遂有感而发，作《正气歌》一首，以抒发胸意。

    原序曰：

    予囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

    天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

    于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

    时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

    在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

    为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

    或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

    或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

    当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

    三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

    楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

    阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

    一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

    嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

    顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

    哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

    寥寥300字，昭示浩然正气存乎天地之间，虽身遭亡国被囚之辱，一片丹心却犹如清风明月，浩然长存。时过境迁，物是人非。不变的是烽火狼烟，不变的是战争杀戮，不变的亦有犹如清风明月般浩然长存之正气！