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“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏曰天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
这个季节，在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的曰子。如《逸周书·时讯解》云：“立夏之曰，蝼蝈鸣。又五曰，蚯蚓出。又五曰，王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蛄）蛄在田间的呜叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。
实际上，若按气候学的标准，曰平均气温稳定[***]22c以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭（中国南部湖南、江西、广东三省及广西壮族自治区边境山系的总称）一线以南地区真正的“绿树浓阴夏曰长，楼台倒影如池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20c上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。
进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。明《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之曰，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。
而这一天，小溪村的村民却一早的忙了起来，人人扛着一把锄头，拎着一篮的祭品往山上走去。乐浪带着三郎来到他大舅子车新明家和他们一起上山扫墓。
前天刚下过雨，空气十分清新，四处山野草木青翠，焕发出勃勃生机。
乐浪一行人边走边和前来扫墓的人打着招呼，地上的土还十分湿润，有的草叶上还挂着些些水珠，他们的来的还不是很早，已经有些人开始清理起坟头的杂草了。
乐浪的父母是和他外公葬在一处的，等拜祭完后，他大舅和小舅就去拜祭祖先，他和慎民还有他小舅的两个儿子就没什么事了，今天扫墓所以他小舅的两个儿子就特别停下来，他小舅两个儿子平时都在外面上班，很少回来。
拔去坟头的杂草，除去旁边已经长的二人多高的小树，重新休整了一下被雨水冲刷的坟角。这才摆上祭品，乐浪带着懵然无知的三郎拜了拜，摊开手中的黄纸，往天一撒，黄纸瞬间漫天飞舞，洒落坟头。
拜祭完后，乐浪和慎民他们就先回去了，他心情有点不好，就告别了慎民他们走回家去。当黄纸洒落坟头的时候，他蓦的想起了往昔的一幕幕，那一幕幕如放电影般瞬间飞过，往昔的亲人父母、外公就这样的离别，成了那冢中枯骨，让他的心不由沉重起来，没有心情和别人说事，就这样闷闷的走了回去，三郎还想也感觉到了乐浪不开心的情绪，也乖乖的没有说话。
回到家里，乐浪的心情才好了一点点。他从空间里取出几根香蕉，吃了起来都说这香蕉可以去除忧郁让人心情快乐一点，也不知道是不是真的。
走到后院，乐浪蓦然看到栽在院子里的荔枝开花了，阵阵的荔枝香飘散在院中的每个角落，今年的果树都用玉如意的空间水浇过，不知效果怎么样，这棵一般只长六至九颗的怪荔枝树今年不知会长多少棵。
感慨一番后，他连忙进入玉如意空间里，那些果树种进玉如意空间后就一个劲的疯长，棵棵都有两米多高，乐浪前几天看了一下，那些芒果好像有开花的趋势，看到荔枝开花，他连忙进来看一下。
果不其然，空间中弥漫着浓浓的芒果花味，那些栽进来的芒果树都开花了。看着这些芒果树，乐浪开心的想到，这可是三五斤的大芒果，到时候都他可以吃一个扔一个了。
他又四处看了一下，发现那些凤梨也长出了一个个小蓓蕾，香蕉依旧长的高大壮实，一串串香蕉垂落，把壮实的香蕉树压得有点弯了下来。
走到水塘边，几只鱼儿正好透出水面透气，看到乐浪也不惊慌，只是施施然的吐口气后又游回了水中。
空间好像又有所扩大，已经接近三亩左右了，那个当成的小石堆，隐隐有向小石山发展的趋势，旁边那个老树根上的大灵芝愈发的大了，灵芝身上那黑色如墨般浓蕴，芝盖上微微闪着微不可及的光芒。老树根上多长出来的灵芝有的已经长的很大，层层叠叠密布树根，乐浪想这应该采下来才对，不然等这老树根的养料被耗光，这些灵芝可就都废了。
回到现实，看了远处满树都是荔枝花的荔枝树，心里就奇怪了，为什么每次都是满树的花，可果子就是长那么几个呢？真是郁闷。
乐浪进入玉如意空间有两种办法，一种是整个人（肉身）都进入空间当中，一种就是凭一缕意识（精神力）进入空间，肉身进去当然可以做任何事了，但意识进去却只是看得见摸不着。
“阿浪，阿浪，”
外面好像有人在叫乐浪的名字，乐浪连忙走出去。
（人讲输人不输阵，输一个芋头番薯面，看到别人更个一万多，一万的，我就郁闷，咱为什么做不到呢？不就是咱码字是虫速吗？
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