第六章：新来的年轻人 (2/2)

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们交上来的和自己写字水平一样的缭草铅笔字材料不由的一阵亲近和怀旧的感觉。大概也只有在这种革命xing的组织里才不会以貌或以字取人。在最近才交上来的战士们的身事自述中：平均年龄要比当初报名上来的更小，最小的十三岁，最大的绝大多数也都没成年，平均年龄十六岁。近六成为贫农出身、近四成为雇农、极个别为长工，中农一个没有。要不是这几年来大革命的高chao中享受到了斗争的果实。发育阶段有了基本保障并得到了充足的锻炼，体质绝不会有现在的水平。这一百多人中丧失双亲的流浪者占三分之一，其余也大多是单亲家庭－－－－由于战争和劳累过度多半是丧父，有相当部分是母亲被强占改嫁或死亡。回忆起前生看多了俊男美女的民国范电视剧又看多了城镇小资小知识分子群体为主要写手的民国时期架空历史yy小说，自己也不是没有对革命的过程质疑过或怀疑过：是否手段曾经过激了点儿？是否全国多数地方没有想象中的矛盾？是否有这样或那样的问题？然而冰冷的数字背后是残酷的现实：二十年代后期到三十年代前期的中国逃难流民破产人口占人口的百分之九，欠债农民占近半－－－－－－基本上多数贫农和绝大多数雇农没有不欠债的，而两宋王安石年代中那种驴打滚已是相当有良心的。在基本无战乱的保定清皖富农地主阶层的口粮消耗是一百八十至一百九十公斤－－－他们都是那些居住在农村生活不算奢侈的人，贫雇农往往只有一百二十公斤。更多的粮食被毫无意义的囤积起来虫吃鼠咬浪费掉。更加悲哀的是：这个时代绝大多数的平民自明朝中后期以来经历了数百年的苦难已经对这一切习以为常。虽然苦大仇却不深，他们绝大多数人对富贵之人都是羡慕和向往而更多的是敬畏。受长期私有财产神圣不可侵犯的封建旧道德约束，到了要造反的地步却连劫富济贫的朴素平均主义思想也不是人人都有。这种旧xi zang或现代印度式的和谐难道就是民国范与当代zi you派们心安理得的历史渊源么？这个时代底层的苦难到了这种神奇的地步：大多数人民身在地狱而不自知，反到是连中上层那些不算多有良心的“革命党人”都已经看不下去要背叛阶级的地步。就连蒋某人前不久在湖南的演说，也丝毫没有后来的zi you派们常见的“共产邪教”之类的口头禅。他们甚至愿意做做也赞同随着生产力的发展**最终将自动实现，地权也会随着生产力的发展自动平均的样子来安抚民心。

    历史不忍细读，排除掉那些本意其实并非诉苦挖苦根的身世自述，张文又重点看了看那几个新来的骨干的自述和他述资料并回忆着自己的印象。

    褚建新：一身似乎永不掉se崭新蓝布军装，面貌年轻端正国字形脸，红军大学高才生，she击水平十分优秀，上面派下来的校枪员。在这大别山革命根据地怎么看怎么不合时宜，这似乎让张文有些对他的政治可靠xing有所怀疑，但想了想也放心了.

    郭轩：刚刚成年的样子，充满阳刚之气的小伙，给人一总不怒自威的感觉。曾经参加过农民自卫军和少先队，有过战斗经历，曾经用鸟枪在战斗中击毙过一名持老套筒的敌人。

    刘涛是个爱说笑的高个儿，幽默多言这在这个时代的中国人中可是非常罕见的品质。以张文的印象和经验，这种人战场上应该和多数东北人一样不太能靠的住。司号员李宏好象也和他类似，他们都不像是这个时代的人，或许是因为学生出身的缘故？

    还有一个郭富，寡言朴实的公鸭桑子广东人，新来的那几个骨干中有人向他打小报告怀疑他是女扮男装混进军队，每次解手都神神秘秘的，还从没见过他光膀子的时候，哪怕是睡觉，他的解释却是随时准备战斗。为此，张文曾和他比试拼刺和格斗，他的武艺毫不花哨看的出完全是在军队里苦练的。又看了看他的手，试了试他的力量，怎么也不像个女人。张文听说过解放战争时期的解放军一个战斗英雄，他要真是当代花木兰在战场中有突出表现，自己也觉得无所谓。

    上述这些思想汇报甚至力行的小报告相互监督张文在现代的大学校园里曾经经受过皮毛。有人觉得这是很反动反很不zi you很邪恶的东西，但张文却认为：思想汇报和思想斗争是新式军队进一步强化不可缺少的手段。只要它不被心怀不轨的人利用成为恶xing政治斗争的手段就是一个有效的方法。很多不善言谈的战士当着上级的面心理话总是很难讲出口的。写周记ri记当作信件向组织定期汇报是个好的上下级沟通方法。为了更有效的实现这一点，看来以后的文化教育还要加强。