第206章 赞美至尊主的颂歌得到证实 (2/2)

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、《亚诸尔·韦达》、《萨玛·韦达》和主持祭祀的四位祭司。

    Sb 2.6.26--为了不同的目的，用不同的祭祀程序举行不同的祭司时，通过特殊的赞歌和酬谢礼召唤有不同名字的半神人也是必需要做的。

    Sb 2.6.27--因此，我必须安排从人格首神的各个部分取得祭司所需要的所有这些材料和用品。最后，通过呼唤半神人们的名字，逐渐达到了最终的目标——维施努。这样，酬谢和最终的供奉就完成了。

    Sb 2.6.28--我用祭祀的享受者至尊主身体的各个部分，制造了祭祀的材料和用品，然后举行祭祀以取悦至尊主。

    Sb 2.6.29--我亲爱的儿子，从那以后，你的九个兄弟——生物体的主人，也举行了适当的祭祀仪式，以取悦已经展示和还未展示的人物。

    Sb 2.6.30--继他们之后，人类的祖先玛努们、伟大的圣人们、生物体的祖先们、博学的学者们、戴提亚和人类，也为取悦至尊主举行了祭祀。

    Sb 2.6.31--因此，众多宇宙的所有物质展示，都在他自给自足的强大物质能量中，尽管他跟物质自然形态永远不直接接触。

    Sb 2.6.32--凭祂的意愿，我负责制造，主希瓦负责毁灭，而祂自己则作为人格首神以祂永恒的形象负责维系一切。祂是这三种能量的强大控制者。

    Sb 2.6.33--亲爱的儿子，至此，我已经给你解释了你向我询问的问题。你必须清楚，存在的一切（物质世界和灵性世界里的一切因与果）都依靠至尊人格首神。

    Sb 2.6.34--纳茹阿达啊！事实证明：由于我以极大的热诚紧紧抓住至尊人格首神哈尔依的莲花足，我所说的一切都不是假的，我的思想进步从没有停止过，我的感官从没有因短暂的物质依恋而堕落。

    Sb 2.6.35--尽管我被称为伟大的布茹阿玛，精通经师徒传系传递的韦达知识，尽管我从事过所有的苦修，精于神秘力量和觉悟自我，尽管生物体的伟大祖先们这样看待我，恭恭敬敬地向我顶礼，但我却不能了解至尊主——我出生的源头。

    Sb 2.6.36--因此，我最好是臣服于祂的莲花足；仅仅是祂的莲花足，就能把人从生死轮回的痛苦中解救出来。这种皈依绝对吉祥，让人感受到所有的快乐。就连天空都估量不了它自己的扩展限度，更何况在至尊主本人都估量不了祂自己的极限时，其他人又能做什么？

    Sb 2.6.37--既然主希瓦和你、我都无法确知灵性快乐的限度，其他半神人又怎么能了解这一点？而且，由于我们全体都被至尊主的外在错觉能量所迷惑，我们只能根据自己个人的能力看这个展示的宇宙。

    Sb 2.6.38--让我们虔诚地顶拜至尊人格首神；我们虽然很难完全、如实地了解祂，但却歌唱赞美祂的化身和活动。

    Sb 2.6.39--存在中的第一位至尊人格首神——圣主奎师那，扩展出祂的完整扩展玛哈·维施努。至尊主的这第一个化身创造了这个展示的宇宙，但祂却是不经出生就存在的。然而，创造就在祂体内进行，物质实体和展示也全都是祂本人。祂维系他们一段时间，然后再把他们吸进祂体内。

    Sb 2.6.40-41--人格首神不受人格物质的污染，是纯净的。祂是绝对真理和完善知识的化身。祂无所不在，没有开始或结束，也没有对手。啊，纳茹阿达，伟大的圣人！在摆脱了所有的物质束缚并托庇于不受打扰的感官后，伟大的思想家可以了解祂。相反，靠没有根据的思辨性辩论，一切都会被歪曲，至尊主也会从我们的视野里消失。

    Sb 2.6.42--卡冉纳尔纳瓦沙依·维施努，是至尊主的第一个化身，主宰着永恒的时间、空间、因果、心意、元素、物质假我、自然形态、感官、宇宙形象、嘎尔博达卡沙依·维施努，以及所有动与不动的生物体的总和。

    Sb 2.6.43-45--特别具有能力、财富、心智机巧、感觉灵敏、力量、宽容、美丽、谦逊和教养的一切，无论有没有形象，如我本人（布茹阿玛），主希瓦，主维施努，达克沙等伟大的生物体祖先，你们本人（纳茹阿达和库玛尔四兄弟），因铎和昌铎等天堂半神人，布尔星球的领袖，地球星系的领袖，低等星球的领袖，甘达尔瓦星球的领袖，维迪亚达尔星球的领袖，查茹阿纳星球的领袖，亚克刹、茹阿克刹和乌尔嘎的首领，大圣人，大恶魔，大无神论者，了不起的太空人，死尸，恶灵，撒旦们，精灵，库施曼达，巨大的水生物，巨大的走兽和飞禽，等等，也许看起来是某种真理和至尊主的形象，但事实上都不是。他们只不过是至尊主的超然能量的一个碎片而已。

    Sb 2.6.46--纳茹阿达啊！现在我要一个接一个地描述至尊主那些被称为丽拉·阿瓦塔尔的超然化身。聆听他们从事逍遥时光，将清除我们耳朵里积存的一切物质污垢。这些逍遥时光听起来令人感到快乐和津津有味。因此，我把它们铭记在心。