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了继承和发展，终于自成一派。此外，他还有几十首其他诗赋流传下来，比如《答贾九州愁诗》三首，《与王使君诗》五首，《赠温峤诗》五首等等，均收录在《文选》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》等史书中。总之，由于郭璞在诗歌创作上的成就，史书评价他“袭文雅于西朝，振辞锋于南夏，为中兴才学之宗”，得了个“中兴第一”的美誉。
早年，郭璞曾经拜在一位叫郭公的门下学习卜筮之学，深得真传。这位郭公具体是谁不得而知，但经他传下了《青囊书》，在当今风水界又称为《青囊经》，是郭璞能够在风水学上取得成就的直接因素。
郭璞学成之后，于是就有了洞悉天下阴阳、五行至理、卜筮预测、趋吉避凶的能力，可以说他在这些方面无所不精，并且名声也传了出去，就连着名的京房和管辂也不如他。
传说这部《青囊经》被门下弟子赵载偷走了，而且他还没来得及学呢，就不慎一把火烧了。不过这部风水奇书并没有失传，一直流传到今天，在国内外的风水界它可以说是一部必修的学问，各位道友有兴趣的话，可以在后面单开章节和大家交流一下，不过需要有河图、洛书、五行、八卦等诸多易学基础才能听得懂，最后再说，写着看吧。
这里讲到和郭璞相比的京房和管辂二人，管辂道友们应该都知道吧，在《三国演义》里虽然不是主角，也出现过两次，比如在第六十九回“卜周易管略知机，讨汉贼五臣死节”，从章节名上就可以看得出他是位精通易学的术士了，实际上他在天文、周易、命理、预测等方面是位奇才，在最后，还预言过何晏等人的杀身之祸等，当然这是在演义里的管辂。那么真实的管辂呢，可以从《三国志·管辂传》中了解，总之这是一位富有传奇色彩的易学大家。
至于京房，不了解易学的道友可能就不太清楚了，但易学界有一种京房易，就是出自此人之手。京房是西汉人，有大量周易方面的作品传世，传说当今易学界流行的六爻纳甲法也是出自京房，同样也是写着看，如果可能，也可以和道友们聊聊这方面的学问。
总之，能和这样两位易学界的泰斗般，甚至是神仙般的人物相比，而且他们的水平还都不如郭璞，这当然不是随便说的，肯定要有实际证据才能让人服气。
话说在两晋交接那段时期，西晋惠帝和怀帝先后被废，天下动荡，唉，整个晋朝好像就没有几年是安稳的，郭璞的老家河东先乱了起来。
眼看时局动荡，乱象纷呈，郭璞也有点心慌，这情况似乎、好像、大概有点不妙啊，起一卦看看吧。卦出来了，仔细看看，长叹一声，“黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒”，心说这下可真是要坏了，北方胡人不久就要打过来了，到时这里就将成为胡人的地盘，大势不妙，只能扯乎。这就是他的一次预测，提前预测了五胡乱华。
于是，大约在308年，郭璞就悄悄告诉了自己的亲戚和好友，凑了几十家，计划组团搬家，一路先往东南走，到河南后去哪再议。
实际上，根据郭璞的作品《流寓赋》，可以大体推断出他主导的这次胜利大逃亡的行踪：闻喜→猗氏→南山（中条山）→焦丘→王屋山→解池（运城盐池）→河北县（山西芮城）→陕城（河南陕县）→函谷关→王城（洛阳）。由于一路上触目的尽是战乱造成的断壁残垣，对这些破坏感触极深，特别是到达洛阳附近的王城，怀古之情大发，所以创作了《流寓赋》，经考证，时间大约是在308年末或309年初，大冬天的，荒凉更甚啊。
再以后的行踪，就需要从史料中加以推测了，基本上是311年到达庐江，然后是宣城，最后约在311年底或312年初，又往回走，到达了石头城，就是今天的南京。
下面就详细看一看他的每一站。