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上还长着一棵老松,树下一块圆形巨石,称为包裹石。当杨筠松和曾文辿来到这里以后,曾文辿说:“前有金盘玉印,后有华盖庇荫,代代能文武,世世好为官,师傅您看我说得可对否?”
杨筠松看了一眼说:“前有罗经吸石,后有包裹随身,世居此地,子孙世代拿着罗盘背着包寻龙点穴看风水。你既然跟我学了地理之术,以后子孙也就可以以此为业世代相传了,而这里正好是风水世家居住的圣地,山谷是个罗盘,这石峰是指北针,这棵松树就是雨伞,这巨石就是包裹,这就是我们风水师居家旅行必备的三件套啊。”从此这块包裹石和雨伞树就成了三僚的精神图腾,可惜,石头不惧千年风吹日晒,这棵千年雨伞树却十年前化去了,世事在变,人在变,风水又何尝不是一直在变呢。
实际上师徒二人说得都不错,三僚除了风水相传,顶级的风水师也当国师、博士,在廖氏杨公祠里有一块历代国师的巨匾,上有五位钦天监国师,八位钦天监博士。
师徒二人就在这里定居了,后来又来了一位弟子,就是廖氏的先祖廖瑀,三人一人一间茅草屋,这就是三僚村的由来,不过最早的僚是“寮”字。
三僚村发展到现在,整体上还能看出很多风水特征,比如曾屋和廖屋就是太阴图的两极,有东西南北四座寺,人造了八个景观,应对两仪、四象、八卦,加上很多符合风水形势的建筑,可以说随处可见风水。这里可以看到各种形式,比如大大小小的祠堂就有若文堂挂壁天井、嘉乐堂蛇形祠、龟蛇会、狗形祠、美女照镜祠、兰泉翁虎形祠等,叙乔堂也是虎形,可以说每座祠堂都暗含玄机,有说不尽道不完的风水故事。当地人津津乐道的当属蛇形祠和狗形祠等,不过需要边看边听边研究,有机会还是得亲自去一趟。
在三僚最着名的实际上古墓,大大小小几百座,形态各异,有灵蛇、狗、龟、鹅、虎、螺,各有讲究,主要集中在曾、廖两姓交界处,当地人称为阳背垴。其中值得一看的如曾玉屏的虎形墓,正面看虎头非常传神,廖氏猛虎跳墙形墓,是一个二次多人墓,当然里面同样有着不同的故事传说。
那八景也不是随意之作,比如七星池、百口塘等就有纳气化煞、藏风聚财、丁财两旺的作用,七星如人之七窍,108个水塘则代表108个穴位,同样是形势派风水的一个代表。
三僚还有很多风水相关的景观,九尾杉、和合石、阴阳河等等,都值得去探究一番。
千年传承、发展下来,赣南的风水师已经遍布海内外了,在当地依然生活着一大批风水师,曾文辿和廖瑀已传承了近四十代子孙,占据了相当大的比例,主要生活在三僚,据说三僚现在尚有三五百风水师。周边的赣县、安远、崇义、于都、赣州市区也有大量风水师,除廖、曾二姓以外,还有李、张、刘、赖、杨、沈等等,前面讲到了,虽然廖、曾两族是家族传承,但也偶尔会收外姓弟子,而刘江东则是收了很多外姓弟子,所以赣南风水文化才能有今天的繁荣。
三僚的信仰是围绕着杨筠松和风水的,这些可以从杨公祠的一幅幅对联、一本本族谱里面得到印证,当然也存在于一街一景、一人一物之中,就不多讲了。
传承千年,悠悠无限,一步一景,一景又是一风水,风水第一村名至实归。
最后再交代一个小细节,前面讲到杨筠松从长安出走时,拉杆箱里带着一套书,这在《永乐大典》里有记载,说“窃秘府之书,避地江南”,前面讲到的宋濂在《葬书新注序》中也写道“翁窃秘书中禁术”,在一些其他的史料里也有类似记载,诸如“禁中密函”、“玉函秘术”、“金匮玉函”之类的,可见很多人对他包里这套书很好奇,能让他避祸远行时还要窃来带上的书,是不是很不简单?经过好事者考证推导证明了一番,结论那所谓有秘书是郭璞的《葬经》,当然,也有学者否定了这件事,总之现在也没人知道。