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为了进一步征服吐蕃，蒙哥着重拉拢吐蕃喇嘛，通过扶植藏传佛教达到统治吐蕃的目的。实际上，为了吐蕃，蒙古人早就开始了对藏传佛教的拉拢。早在窝阔台时期，1244年吐蕃萨迦派的班智达就应邀北上与王子阔端（窝阔台的二儿子）会面，结果就是把这位阔端王子皈依了，同时班智达也承认了蒙古人在吐蕃的统治地位。1253年，八思巴应邀到六盘山见忽必烈，当然这时候的忽必烈还没有继承汗位呢，结局是也被皈依了，尊八思巴为上师。
当然，蒙古人接受其他宗教的存在，甚至也信仰其他宗教，里面也和他们信仰的萨满教本身就是一个多神的宗教系统有很重要的关系。忽必烈就皈依了佛教，随之而来的是佛教开始在蒙古人中传播。再比如拖雷同样信仰萨满教，但他的老婆莎儿合黑贴尼却信仰了基督教，并且对穆 斯 林非常照顾。
蒙古人信仰的长生天是最高神，他们承认万物是有灵的，所以天、地、水、火、灵魂等等都是他们的信仰，比起基督教、伊斯兰教和佛教信仰者来说他们就更容易接受其他宗教和神灵，这也是元朝的多宗教兼容现象的一个原因。到蒙哥时期，哈刺和林简直成了宗教集中地，各种宗教信徒云集，清真寺、教堂、寺庙、宫观一个不缺。
随着蒙古高层改信藏传佛教的增多，藏传佛教逐渐取代了汉传禅宗的地位，成为蒙元政府最受尊崇的宗教。这可以说是一次双赢的合作，忽必烈很轻松地帮助哥哥蒙哥取得了吐蕃，八思巴则依靠蒙元的强权重建了吐蕃的秩序，萨迦派得到了迅速发展。
萨迦派源于印度毗瓦巴，由于在西藏波布日山下的萨迦寺而得名，因为建筑上刷了红、白、蓝三色，所以俗称“花教”。八思巴是“圣人”的意思，他是萨迦派五祖的最后一祖，八岁时就可以讲佛本生经，九岁时能讲喜金刚续第二品，17岁时就成为最年轻的教主。1253年，八思巴谒见忽必烈时年仅18岁，忽必烈却以上师之礼拜见他，足见这位有圣人之称的教主的佛法造诣的精深了。
之所以讲一下萨迦派，是因为后面还会讲蒙元时期的佛道之争，其中的一次是发生在1258年元上都的大规模佛道辩论会。这次大会双方各派了17位代表参加，年仅23岁的八思巴就是佛教一方的主要辩手，最终结果是道教完败，承认失败的结果是17名道士全部削发为僧，还有一些道观改成了佛寺，对于道教来说是个相当沉重的打击。道教失败的因素很多，但是不可否认的是，这位八思巴的佛学水平之高是其中非常重要的一个原因。
有学者说，成吉思汗利用萨满教一统蒙古，而忽必烈则利用佛教轻松征服了西藏，门岿先生进一步说：“成吉思汗时代是无意识的放任宗教信仰发展，忽必烈时代则是有意识地把宗教信仰自由作为国策旅行。”所以，只有忽必烈才是那个真正领悟了成吉思汗宗教政策精髓的后代，也是他的思想，影响着整个元朝的宗教政策。
及至忽必烈统一全国，建立大元皇朝以后，南方的新、旧道教也纳入了统治，包括净明、武当、茅山、正一、阁皂等，同样也得到了元政府的扶植，各大掌教、高道也受到了忽必烈的召见礼遇。当... -->>
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