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妖道”的贾士芳。贾士芳玩得有点不知所谓，被疑心病甚重的雍正想象成为总有刁民想害朕，这家伙是想通过控制我的病情干些见不得人的事，为了省点心干脆就把贾士芳给杀了。
贾道长自己都不知道怎么回事呢就被雍正砍了脑袋，算是彻底休息了，但是雍正的病还得接着治啊，这下雍正有点后悔了，谁还能替朕治病啊？
刚开始的时候雍正没有想到娄近垣，当病越来越严重，脑袋疼得撞墙，撞着撞着雍正突然想起了娄近垣，于是才有了娄近垣入宫治病。
娄近垣其实是懂医的，有多高不好说，不过山医相命卜，相当于儒家六艺一样，是道士都要学习的嘛。当然，娄近垣还有拿手的绝活，他在养心殿里弄了个斗母法坛，每天礼斗驱祟，再一碗碗符水送了过去，雍正天天喝上一碗，好在味道还有点甜，喝起来也不为难。
最后，不知道是国手们前期工作的基础打得好，还是贾道长的余热还在发挥着效果，总之是经过娄近垣七七四十九天的大醮下来，雍正很配合得一天一天好了起来，头疼病算是彻底好了。于是，娄近垣很淡定地全盘接下了雍正的感激，从此以后圣眷日隆，因此我决定给娄道长颁发一个大奖，大清朝最佳幸运大奖，非他莫属。
如果认为娄近垣治好了雍正的顽疾才受宠，那会被人笑话的，原因自然不可能这么简单。有很多人对雍正为什么如此青睐娄近垣很感兴趣，有各种分析，下面就简单归纳几点，当然不一定全面。
第一应该和娄近垣的忠孝观有很大关系，而这一点却往往是很多人忽略的。查史书就会发现，雍正曾经多次夸奖娄近垣，说他不但为人正派，而且“能以忠孝为中心，利济为事，而不涉于丹药怪迂之说”。
从雍正的话里面可以得到什么结论？娄近垣非常有自知之明，他说自己虽然是道士，也忠于这个职业，但是并不喜欢修炼养气，更不会和雍正聊今天炼了什么丹，明天要冲击那条经脉等，为什么，因为他知道雍正不喜欢这些。时间久了，在雍正心目中就形成了娄近垣这人品行不错，而且专业水平还很高的印象，嗯，朕很满意。
这不，雍正八年十二月初四，心情大好的雍正御笔给娄近垣写了副对联：
灵函自秘金坛录
仙牒常翻石室书
显然是对这位道士的学识颇为欣赏。接下来，雍正又是赠诗，又是写匾，还全是亲笔写，足见他最近的心情不错，对娄近垣也是极为满意。
那么有道友会问了，如果一个道士不相信修炼成仙，那么娄近垣信什么，还是道士吗？娄近垣并不是不研究内丹功法，他有一套自己的理论和认识，总结起来就是两个字“无心”。所谓无心于物，那么心心皆佛，无心于道，则处处是道，这些后面再讲。在这方面，娄近垣和王常月的认识是一致的，如果想要道教在满清立足，那么必须要用道教去附会佛、儒，主动去适应这个社会，这种现状，必须要向满清政权展示自己的存在价值，可以被利用的价值。总之，娄近垣很会把握哪些是雍正喜欢的，哪些又是他不喜欢的，这个度决定了和雍正的亲密度。
第二点就是娄近垣的基本功扎实或者说是实力不弱，无论是道家的理论、实践动手能力还是语言表达能力、人际交往能力哪一项都不错，当然也离不开他的医术。在宫里礼斗敬神，烧香磕头，再弄点符水给雍正就能治病？要是没有高明的医术在后面支撑，那些表演作势还不全是白搭？
当然，运气也很重要，运气也是实力的一种嘛。如果说不是恰好被张锡麟安排进京值班，娄近垣也就没有机会接近雍正了。如果不是他还懂医术，也就不会治好雍正的顽疾了。再加上娄近垣又很懂得雍正的喜好，不会在雍正面前大谈修真炼气这套东西，反而经常聊些禅趣，各种细节做到位了才是雍正喜欢他的关键，雍正对他的一句“可嘉”的评价，虽仅仅两个字，也殊为难得了。