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白面了。这样吧，你有什么唱点心吃物的小曲，唱个来听听，我也好解解馋。”
贺遏道：“好了，下面这个《饽饽名》，你要是不介意，咱俩一块唱，一起过过嘴瘾。”
“好。”
贺遏先唱道：“年糕得病，气鼓常疼，都只为麻花媳妇和薄脆私通。气得那，二五眼昏花糖耳朵聋。”
一段过板后，云雷接着唱道：“堆饼说和不在理，只气得混糖馒头往排岔上碰，碰了个平顶儿翻毛自来红。”
之前听了贺遏的声音，已经是让人叹为观止了，现在再听云雷的声音，真的好似晴天中一个霹雷，让人咋舌，称奇。
多好的嗓子啊！绵软、甜美，听他的声音，给人的感觉就好像是躺在了成堆的棉花糖里，软到怀里，甜到心里，就那么爱人儿。
一曲终了，贺遏问：“这位先生，唱了这么多点心名，您觉得肚子好受些了吗？”
“肚子没好受，我馋虫倒勾起来了。”
“你别挨骂了。”
两人一鞠躬，便各自拿着一个笸箩，到观众席中要钱。
熟悉的人都心知肚明，其实这小哥俩说的啊，就是稍稍换了花头的相声，改成了以唱为主，弄了些新段子，不过垫话之类的，懂行的还是能听得出相声的影子。
因为现在相声不能说了，便另立了个名目，叫什么“唱赚”，糊弄ri本人的。
不过这俩小伙子也真是胆大包天，居然敢当着大家的面说ri本人的不是，虽然只有那么一两句，可是这也是冒着生命危险的了，好胆识，唉，都不容易，能捧就捧着点吧。
不一会儿，两人就收了不少钱。刚把钱放好，两人想开始下一段，突然，就听见人群一阵sao动。
一队ri本兵进来了，为首的竟然是那个叫青木的大佐，后面跟着他的跟屁虫，一个叫雷鸣的汉jian。
“你们这些臭说相声的，曼倩社不是已经抵债抵给别人了吗，你们班主也已经下落不明了，怎么，你们这几条小泥鳅还在这里扑腾啊。”
狗腿子雷鸣仗势欺人，他觉得自己既然都在ri本人那里做事了，那就自然可以横起来，在马路上横着走都可以了。殊不知，横着走的，除了大人物以外，还有螃蟹。
云雷指指身边的牌匾，说：“爷，您看仔细了，我们不是曼倩社，我们是遏云社。”
“遏云社？”
“是啊，这是我们俩小兄弟自己搞的，已经和我们原来的班主郭师父没有任何关系了。他叫贺遏，我叫云雷，我们名字各取一个字，拼在一起，就叫遏云社。”
“干什么不是吃饭啊，干吗干这个啊？”
“爷，我们不像您，您财大气粗，又有能耐，干什么都是吃饭。我们就不一样了，我们小哥几个，别的手艺什么都不会。你说拉洋车吧，不认识道；给人剃个头吧，没这个手艺；到码头给人卸货吧，没有把子力气；去当小姐吧，又是男的……”
“去去去，看你这嘴贫的样子，还在这儿说相声吧。你还不知道吗，你们班主搞出来的事情，现在全北平城，禁说相声！要说，得去长chun会标号，你们去了吗？还敢说，不怕把你们几个都抓走吗？”
“爷，这您可冤枉小的了，小的没有说相声。小的这叫唱赚。”
“唱赚？什么东西？”
“唱赚其实就是唱赚词，这可不是我们搞出来的，那可是从宋朝年间就有了，勾栏瓦舍里头很常见的。唱赚词其实就是采用同一宫调中的若干支曲子进行演唱，用我们现在的话来说，大致就是唱小曲时调。”
贺遏拿出一本花得花花绿绿的本子说：“您看，我们可都是按赚词的内容唱的。”
两人还真没有说错，宋朝的时候，还真有唱赚这个东西，宋人耐得翁曾在《都城纪胜》里说：“唱赚在京师ri有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令；引子后只以两腔互迎为缠达。”
就是说，唱赚词的前身缠令和缠达是两种不同的音乐结构方式：一种是有引子和尾声，中间加入若干支曲牌演唱的；另一种是只有引子，没有尾声，而以两种曲牌轮替演唱的。
根据王国维的考证，缠达、缠令是北宋初年的歌舞表演“转踏”演变而来，其曲本未见流传，但其音乐体制在后来的诸宫调或元杂剧中有所保留。唱赚词成为用同一宫调内诸多曲子组成一个套数演唱的形式。
据《都城纪胜》记载，是一个南宋初年叫张五牛的艺人在临安创立的，其演唱内容不仅有“花前月下之情”，而且有“铁骑金戈之事”。至南宋末，名称也有了变化，又称作“覆赚”。
不过，傻子都知道，这种失传已久的艺术形式，以这小哥几个的能力，怎么复苏它啊，只不过是挂着羊头卖狗肉罢了。
什么唱赚啊，其实就是把时下流行的各种唱法都一网打尽了，一股脑儿地呈献给观众，这里头什么时调、小曲、莲花落、十不闲、大鼓、竹板书……应有尽有，有时候还夹杂了各种戏剧中的片段，什么京剧、评剧、柳子腔、梆子腔……
说白了，其实就是把相声中关于学“唱”的技术，集中起来展现罢了。相声不是不能说了吗，那么就打个擦边球吧。