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吴安平设想中的这个思想体系将有三大主旨，一是爱国主义，二是民族主义，另一个则暂时命名为国民主义。
在他看来，三民主义和共产主义在目前中国的目标是一致的，基本上可以用“救国救民”四个字概括，但实现这个目标的手段和步骤却有些差异，他自己当前也是这个目标，但手段与上两者也有差异。
而长期来说，三民主义、共产主义和他自己还模糊的某种主义目标也是一致的，也可以用四字概括，便是“强国富民”，但目标和步骤三者仍然有差异。
往大开说，无论当前的救国救民，还是远期的强国富民，其实不止是国民党和共产党的目标，也不止是吴安平的目标，更是无数中国人的希望和梦想。但为什么同样的目标下，各种势力会纷争不休？因为那些手段和步骤的差异，加上某些人的政治野心，便需要徒耗国力，这样各不相容争个你死我活？
很多纷争都是情势使然，吴安平不可能了解自然无缘置喙，不过他希望看到的是，在同一个目标下所有人拧成一股绳努力奋斗，而在实现这个目标过程中，使用的手段可以是多种多样，依据实事求是的原则，哪种方法好就使用哪种方法，而不用管它是哪个主义规定的。
所以吴安平所设想的思想体系，将只有目标、标准和规则，不会确定途径和方法。途径和方法将在律法的约束下，根据不同的实际情况来制定。其实这个体系，会与后世中国实行的有中国特色的社会主义类似，抛开人为定义的外衣，其实便是强国富民思想下的实用主义。
当然政治制度方面，吴安平自然不会完全抄袭后世。
这些思想让左纯庵、余大成和余铁鹏各有思索。其实他们的能力并不足以判别出，这种思想与现在的三民主义、共产主义哪种更合适国情，但了解了这些，吴安平原先的话便勉强可以接受。确实，无论将来施行什么主义，先宣扬爱国主义和民族主义总不会有错。
但他们也注意到，吴安平提出的民族主义其实涵盖着民族平等的思想，是组成中华民族的所有民族的民族主义，而不是单单汉族的。这里面的民族平等思想，包括了互相尊重信仰和民族习惯等一系列原则，陇东集团其实已经在各类规定中体现了这种思想。
左纯庵与余大成苦笑对视道：“这还真不是一般的重担，不过我们既然来到这里，便说明谁都不想做一般人。没说得，干了！”
吴安平对余铁鹏的安排不在4号基地，他准备让余铁鹏负责3号基地，再抽调靳鹏从旁协助。这个3号基地及另外的2号、1号基地都是规划中的庞大兵营，专门负责训练士兵。
那里的物资也已经齐备，只等西峰新城那里筛选出的建筑工人抵达就可以动工。等建设完成后，这些建筑工人立刻就地转为受训新兵，按照同样的流程展开训练，只是与4号基地相比，对于士官训练的内容稍微提及供大家了解就行，主要还是以士兵训练为主。
余铁鹏马上就得带上从4号基地抽调的三百人赶往3号基地，这三百人在前期暂时充当班、排士官，协助余铁鹏和靳鹏对新加入者展开训练。
另外还有两支三百人的队伍将分别开往2号和1号基地，这些人担负的任务和去3号基地的那三百人一样。只不过2号基地，吴安平准备交给李章、莫魁斗负责，而1号基地则是安炳朝和郭老刀。
广州来的老兵、复蒙老兵和西峰商团的前逃兵，加起来有一百多人，这些人将分别加入四个基地，在军事训练中起到自己独特的作用。而枪械、火炮、弹药的生产线及相关专家、技工，将逐步转移到4号基地，新城那边暂时只保留谭根等人的飞机研发机构。
又用两天时间将这些安排落实之后，吴安平在子午岭合水县主脉附近与尚纪元的人接上了头。
尚纪元这里的情势已经极度恶化。随着封锁的持续，投奔他的乡民越来越多，如今山寨的人口已经超过了两千人，再过几天就要断粮，如果吴安平再不来，就必须铤而走险与张兆钾和李虎臣的人直接对上了。
张兆钾和李虎臣这次对子午岭沿线的封锁极其成功。整片区域内，粮食和越冬物资被他们一扫而空，而他们偏又卡死了物资的输入，使得区域内的农民不得不纷纷逃离，不断抽空当地的人力，舍不得离开的则被认定与乱匪有联系，自然更不会在意这些人的死活。
其实陇东集团就有不少人是从子午岭附近逃出的农民，若不是如此，尚纪元也不可能轻易探得新城的一些内情。
吴安平抵达的消息传出，没等一个小时，尚纪元便带着几个人匆忙而至。
见他面色焦急，吴安平也没耽搁，立刻将几个地下仓库的位置指给了他。尚纪元和那几个人都感觉莫名其妙，附近的形势他们可以说了如指掌，怎么可能不声不响便多了几个地下仓库。
但事实就是事实，很快几人便见到了满仓库的粮食、军火及其他一些越冬物资。
在一个仓库里，吴安平笑着对尚纪元道：“尚兄，我说过会给你一个大惊喜，如今不算食言吧？”尚纪元正激动着一把一把将粮食攥起并任由它们自指缝泄下：“真想不到，真想不到啊，乡亲们总算有救了。”
转过身来，尚纪元对吴安平行个大礼道：“我替乡亲们谢谢吴先生了。”
吴安平却是不乐道：“这话就外道了... -->>
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