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在《大唐》与新《天龙》热播期间，也不知道是有意或者无意，文化局的一干领导在开完一个讨论会议后不久，央视的《新闻/联播》里也首次出现了这两部电视剧的消息，各大电视台开始纷纷制作着武侠著作的专题，《百家讲坛》邀请来了号称北大醉侠的孔庆东教授，专门开了一系列的武侠小说的话题，在收视上一举取得历史性的突破的好成绩。这段时期里，仿佛只要跟“武侠”扯上关系的东西，都能急速地吸引人们的眼球。
而像顶峰这般一星期播放四集的新颖播放模式在国内属于首创，自然引来了不少人大骂，因为得不过瘾。但是这样也方便于根据市场回馈的反应随时修改剧本，以根据人气的高低来决定调整各个主角之间的戏份。
一系列调查下来，各个主角虽然都各有簇拥，但是让人意外的是，自开始姜成扮演的徐子陵独占鳖头后，范彬彬扮演的“婠婠”竟然异军突起、后来居上，与姜成的徐子陵开始并驾齐驱，成为最受欢迎的角色之一。她那优美的倩影、白衣如雪、裙下赤足的形象已然成为了整部《大唐》中的最难以让人忘却的人物。
也正是这个颠覆以往武侠剧中的主角性格，亦正亦邪的角色，不但不使人恨得咬牙切齿，反而是格外地惹人怜爱。冷血无情背后却有着与徐子陵爱情，对“阴后”祝玉妍的亲情的强烈牵绊，范彬彬把这样一个外冷内热，内心炙热的女子演绎着丝丝入扣，让人爱不释手。当然也是得益与姜成与张华标在改编剧本的时候把原著中的“婠婠”邪的一面描写可爱了许多，而把她内心的“善”放大了所以，所以才造成这样的效果。
然而两部影视剧的放映效果还远不止如此，它还在不知不觉中引发了一种社会现象，越来越多的人也开始重新开始审视了所谓的“侠文化”。通过两部剧集的对比人们发现，黄易笔下的侠与金镛的为国为民的侠之大者不同，显得更加自我，更加的独立，侠文化也随着时代在发展着。
双龙中徐子陵是传统儒家之侠，寇仲算是兵家之侠，而婠婠是道家之侠。
儒侠重在“仁”，通常都是忠心仁厚的老好人，如郭靖的纯朴质直、厚道无伪。他们安于“社会本位”，秉持“中庸”，如郭靖活在“守住襄阳，不惜一死，为国御悔，为民造福”的信念中。儒侠们重教化、重共性、重社会理性，将天下苍生，社稷安危得比自己的生命更重要。人人敬仰，却谦虚礼让，受人尊重。
兵家之侠则是乱世中的英豪之辈，重在“勇”，如“西楚霸王”项羽的霸气无双、傲视凌云，秉承着“一己之力平天下”的理念，于乱世中揭竿而起，势要建立新的政权。兵侠们重武勇、重强势、重自身实力，将天下视为自己的手中物、盘中餐，因而显得有些自私。人们惧怕、敬畏，却极少爱戴。
而道侠更有不同，他们重在“智”，大部分都是聪明人，如婠婠的心思百出。道侠重在“自然本性”，这也无时无刻不体现在婠婠不拘于时的作风上，爱恨分明，且不在意外部给予她的道德约束。
道家之侠也更具鲜明个性，喜爱追求个性独立与人生自由，婠婠不将世俗放在眼里，她是“阴后”之徒，却偏偏爱上正道中人徐子陵，与双龙合作对抗“邪王”石之轩。这在正派两派壁垒分明的框架是大逆不道之事，但在婠婠的心目中却有自己的另一种价值观念。
而《大唐双龙传》的结尾处虽然是李世民统一了天下，但是结局却是婠婠用自己义女明月（武则天）用着一种兵不血刃的办法颠覆了大唐。
道侠重个人、重人性、重情感气质、重自然之风度，真诚、情爱、个性、自由、而这些自主的人格... -->>
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