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，还是又给了他一部近万字的《成具光明经》。
第二天道安仍用田间休息时间阅读，并且又很快背诵了下来。傍晚回来，将经书还给师傅：“这一部我也背过了，师傅。”
他师傅感到有些意外，说道：“那你当面给我背诵一遍。”
道安当即背诵下来，果然一字不差。
他的师傅大为惊异，这才发现这位徒弟原来很不寻常。
不久，师傅为道安授“具足戒”，使道安成为一名正式僧人；接着，就让道安外出游学，以便得以深造成才。从此，道安就开始了他出家以后的游学生涯。如雷贯耳的神僧佛图澄，让他心向往之，于是千里迢迢，赶往邺城慕名拜师。没想到佛图澄大师不用多说，就痛快地收他为爱徒，而且视他为高足弟子，师徒二人一见如故，相谈甚欢。
第二天，佛图澄升座讲法之后，特意向大家隆重介绍道安，并让道安代替他复讲。
开始这些佛图澄的弟子们均以师哥自许，根本瞧不起这个出来乍到的黑丑小子。于是大家群起而攻之，纷纷出难题，以便让这位“不知天高地厚”的师弟丢人现眼。
没想到这个黑丑和尚不慌不忙，有条不紊，有问必答，来者不拒，对答如流，且道安的回答让这些师兄们心服口服，他们不得不为自己以貌取人和小瞧师弟的想法感到羞愧。
由于这道安长得其丑无比，漆黑一片，大家纷纷感叹这样的黑小子佛道如此高深，说：“漆道人，惊四邻啊！”
大概是看到后赵一片繁荣景象吧，北邻的鲜卑人一部主动提出并加入到大赵国。
索头系鲜卑人之一部。建武二年（336）十一月，其大人郁鞠率部众三万人降附后赵。赵国石虎随即任命郁鞠等十三人为亲赵王，将其部众散居于冀（今河北冀县）、青（今山东临淄北）等六州之境。当时晋人称辫发者为“索头”（索，辫绳），鲜卑一般都喜欢“索头”，所以以“索头”称鲜卑族，有的甚至贱称为“索虏”。
这个时期后赵各地建造寺塔此伏彼起，甚至赵国的“元首”也不甘寂寞加入了进来，他发现临漳有名的旧塔毁损现象严重，便主动命令手下加快修复，同时为了让佛图澄进宫方便，他还特意在邺宫附近建造了一座邺宫寺。
赵王石虎的两员重要大臣张离、张豺大概是为了讨好石虎和佛图澄吧，都各自捐款独立建造了两座高大的佛塔，建成之后，还特意邀请佛图澄前往参加各种仪式。
佛图澄竟然严词拒绝了。
石虎很吃惊，问道：“建造佛塔佛寺不是圣僧一向提倡的吗？怎么对张离、张豺两位尚书这么热心地参与佛事建造佛塔，圣僧为何却如此冷淡呢？”
佛图澄告诉石虎说：“事佛在于清净无欲，对百姓慈悲为怀。这两个尚书虽然从表面上敬佛礼佛表现的积极主动，慷慨大方。但是他们为官不仁，欺压良善，贪婪成性，游猎无度，这些钱财都是榨取的民脂民膏。他们应该受现世之罪，不会有什么好下场的，哪里还能有什么福报呢？”
石虎若有所悟的点了点头，“哦”了一声。
石虎派人于临漳(河北省邯郸市下辖的)修治旧塔，各方面进行得很快也很顺利，到后来却发现缺少承露盘。
承办这事的官吏告诉了石虎，石虎和文武大臣们面面相觑，谁也不知该怎么办好。
正在这时，忽听殿下一声吆喝：“大和尚到！”
原来是佛图澄在太子和徒弟们的护持下，特意赶了过来。
石虎说：“今天不是朝会之日，大和尚前来，正好这里有件难办的事情，要请教你……”
佛图澄微微一笑，说：“是承露盘的事情吧？老衲就是专为此事而来的。”
石虎并没有表示出多么惊讶——佛图澄多次的未卜先知，石虎领教过。所以石虎说：“咱们只听说过佛塔应该有承露盘，但是君臣上上下下都没见识过，所以也就不知怎么建造，大和尚可有什么好主意吗？”
佛图澄尊者说：“这个事情不难，咱们也根本不用重新建造。临淄城(山东省中部)内有古阿育王塔，地中就有现成的承露盘及佛像，不过在它上面林木茂盛，下面我们需要的东西都有，我画一图，叫人去挖回来即可。只是要靠大家卖一把子力气，把它掘取出来。”
于是佛图澄当场画图交给了石虎。
石虎派人立刻出发，按佛图澄所画的图纸，找到了那片树林。然后挖树掘坑，果然发现地下埋着的承盘与佛像。然后匆忙运了过来。
于是临漳旧塔得以完整修复。