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遇到一个乞丐大叔送你一本可以拯救地球的秘籍，如果你照着去练，铁定是会走火入魔的，修仙哪有那么简单！那么找个老师自然就成了唯一可行的出路了。于是，有人会拜在名师门下，得到真传，有人会遇到江湖骗子，弄得倾家荡产。
《微旨》《杂应》两篇告诉大家，成仙不是一昧蛮干就可以的，独门秘籍为什么宝贵，里面理论加实践，都要学透才可以进入下一话题的。
先说理论，有因无而生，形须神而立。形须神而立，固形乃可以留神，神不离身，则可以永生。这是《至理》中的真传，“无”和“神”是第一性的存在，没有“无”就没有“有”的存在，没有“神”就没有“形”，有点绕吧？总之，要炼好身体，还要学会炼养精神，这是修炼成仙的基础法门。
知道本体的重要性了吧？那就修炼好我们的肉身，早期的道教对于形和神关系的理论已经很丰富了，前面也提到过这方面的问题。葛洪又在形、神的基础上，加上了精气，三者对于修炼都是至关重要的。注重养生，把形体锻炼好，简单说就是通过药物炼成不死之身，天天病歪歪的是成不了仙的。通过术法延长寿命，注意修心养性，戒骄戒躁，声色犬马之类的不能有，只有活得足够久，才有机会成仙。总之葛洪提出了很多注意事项，差不多六根清净、无欲无求、吃好睡好这个样子吧。葛洪的这一思想，实际上对后世道教从心性的层面上追求长生久视的发展有很大影响。
认识了人的本体，这只是可能成为神仙的第一步，但这又是一种形而上的体悟，就是有点玄，不好理解啊。不能知难而退，《登涉》《极言》《勤学》《祛惑》四篇讲了一些鼓励和注意事项，比如一定要有决心，要尊重老师，还要知道哪些是不能做的，做了就会影响求仙之路，诸如此类。葛洪的经验是，要专心、坚持、勤奋、选对路，这只是成功的必要条件，还要多做善事，想要升级，就得多做善事，而且中间不能做坏事，否则就会被清零重新开始。为道当先立功德，葛洪在修仙和封建社会的伦理道德间建立起了一种联系。
调理好身体和精气神，就为吃仙丹成仙做好了准备。
第六步，副本任务——炼丹。
万事俱备，是时候吃颗仙丹成仙了。等等，仙丹呢？
就算有个好师傅，也不太可能随便赐下一颗丹药给你，那东西珍贵着呢，原因是炼制材料不好找，成本高，技术难度十颗星，成功率无限趋近于0，好多师傅一辈子也没炼出一颗呢。想吃，自己炼吧！
这个是个难度极高的副本，好像达到了地狱级了，那我不完成行不行？当然不行，前面调理好了身体，又养精练气了，没有金丹还是不能成仙的。不过炼丹的讲究就太多了，包括地点的选择、材料的选择、各种仪式、丹炉、火候、时间等等，异常繁复。金丹如果那么容易炼成功，那一板砖不定拍到几个仙人呢。
当然，现代人眼中的炼丹的过程，实际上就是一种无机化学实验，前面提及魏伯阳的炼丹的化学方程式问题，葛洪同样也有很多操作用现代化学解释，这里就不一一讲了。当然，古人是不懂这些化学反应的原理的，但他们通过大量的实践、传承，积累了大量的实践经验，这也是为人类的科技发展作出的贡献。
葛洪为这个副本提供了通关攻略，《金丹》《黄白》《仙药》三篇讲了讲怎么炼丹，炼出的丹分多少等级，还有各种天材地宝的效用等等。古人受知识体系的限制，对于本不存在，但可以通过化学反应制造出来的物质，自然就有神秘感，会和神仙联系起来了。当然，也对植物的药性的研究，对中医学的发展也有促进作用。
第七步，附件1，补充说明一下注意事项。
《释滞》《道意》《明本》则主要告诉大家，求仙路有真有假，不要走上歪门邪道，要坚实信念，只有道家才是最正确、前途最光明的阳光大路。对于儒学，葛洪说“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，表面上是对儒学的一种贬低，但实际上却是一种儒道本是相通的观点，这种观点其实也和当时的佛、儒及社会对道教的批判压力比较大有关。
第八步，附件2，来点心灵鸡汤吧。
《遐览》篇讲了他自己在郑隐老师那是如何学习的，郑老师学识如何丰富，收藏的真经如何多等等。当然是告诉大家，如果你认真修炼，那么就能达到我师傅那样的水平，这是多好的励志事例啊，少年们，努力吧。
第九步，附件3，吃金丹的姿势，嗯，是方法。
当金丹炼成功时，千万不要以为张嘴吃了就没事了，姿势不对，是方法不对，那是成不了仙的，甚至还可能有副作用的，类似于任务失败、暴体而亡之类的。这里有一套服食程序要照着做，有关导引术、伏食等内容，道教已经有了很多理论和术法，配合金丹服食，这样才能把药效达到最好。
葛洪说过这样一句话，“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，后世很多人都引用，比如张伯端也说，“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天”，现代网络作家们也极喜欢引用这句话，感觉格局一下子就提高了不少。其实，这是自古道士们在长生路上的前赴后继的写照。